Sepulveda Et Las Casas

font face. Le philosophe Sépulvéda et le prêtre Bartolomé de Las Casas. Entre eux, le cardinal Roncieri, légat du pape, va arbitrer la célèbre dispute et décider du destin de tout un peuple : les indigènes du Nouveau-Monde ont-ils une âme ? Sont-ils les égaux des chrétiens ? La réponse qui sera donnée entraînera maints bouleversements, et les deux adversaires savent que de leur argumentation dépendra le sort de l'Espagne, des colonies et de l'Europe toute entière. Sépulvéda, partisan des colonies et

controverse. Ces deux chapitres nous présentent aussi les deux principaux personnages qui s’opposent lors de la dispute : le moine dominicain Bartholomé de Las Casas qui soutient le fait que les Amérindiens sont des « créatures de Dieu » et les défend contre la violence des conquistadors lors de la conquête du nouveau monde ; et le professeur Ginès de Sepúlveda qui prétend le contraire à titre personnel, il souhaite la publication de son livre. Après ces deux longs chapitres l’auteur doit faire face aux contraintes

Les Indiens sont-ils des hommes ? Méthode Étape 1 1. Las Casas publie La Très Brève Relation de la Destruction des Indes en 1552 et Sepúlveda publie Des Justes Causes de la guerre en 1541. 2. Les points communs des deux textes sont les suivants : la colonisation du Nouveau Monde ; le traitement réservé aux Amérindiens par les conquistadores ; la question de l’égalité des Européens et des Amérindiens. 3. Las Casas défend non seulement l’égalité de tous les hommes, mais il suggère

Après quoi il affirme avec la même fermeté :  - Oui, Eminence, les habitants du Nouveau Monde sont des esclaves par nature. En tout point conformes à la description d'Aristote.  - Cette affirmation demande des preuves, dit doucement le prélat.  Sépulvéda n'en disconvient pas. D'ailleurs, sachant cette question inévitable, il a préparé tout un dossier. Il en saisit le premier feuillet.  - D'abord, dit-il, les premiers qui ont été découverts se sont montrés incapables de toute initiative, de toute

philosophique utilisés par Maître Sépulvéda et s'appuyant sur des ouvrages de grands philosophes tel Aristote. Puis Las Casas utilise la prise à témoin du public pour impliquer celui-ci dans le débat : « Il s'adresse à l'assemblée tout entière, qui le regarde et qui l'entend, mais qui renonce à lui répondre. Personne ne se hasarde à la suite du philosophe ». Ici, Las Casas s'est adressé au public pour lui faire comprendre qu'il avait lui-même raison et que Sépulvéda avait tort. Las Casas s'implique également

dira si, oui ou non, les indiens ont une âme pareille à la notre, et sa décision sera irrévocable. Il est le seul juge. Sépulvéda : Il est pour la colonisation de ces peuples et n’est pas d’accord sur l’existence de leur âme. Il est philosophe, très attaché à Aristote. Il a obtenu un diplôme de Théologie. Il va relever les différences entre les peuples Bartholomé de Las Casas : Il pense que les indiens ont une âme, son rôle est d’essayer d’en convaincre le légat en exposant son expérience, car lui

de Sépulvéda, un moine dominicain humaniste, envoyé par le Pape, défenseur des Indiens, Bartolomé de Las Casa, et un juge, le Cardinal Roncieri. La problématique est clairement posée, et les enjeux sont importants : c’est ce débat qui va décider si oui ou non la traite des Indiens doit continuer. Le débat débute, et chacun à son tour prend la parole, pouvant couper l’autre. Les protagonistes comprennent que ce n’est pas leur adversaire qu’il faut convaincre, mais le légat, et de Sépulvéda n’hésite

accepter consciencieuses suite au débat qui vient d’avoir lieu sur Personne ne se hasarde à répondre avec précision plusieurs jours… Tous - … - approuvent = l’auteur dénonce les « suiveurs » et appel à l’engagement Las Casas et Ladrada montrent une inquiétude grandissante + sauf Las Casas et Ladrada Certains – mais sans le formuler… = interventions et commentaires de l’auteur = distanciation qui présentent les réactions de la foule et les mettent en évidences pour mieux les critiquer et soulignent

humaine ? Sont-ils des hommes véritables ? (« une controverse » = discussion animée autour d’une question où cha cun essaie d’imposer son point de vue) → défenseur des Indiens : Bartholomé de Las Casas (dominicain qui a vécu environ 40 ans au milieu des Indiens) # détracteur des Indiens : Sepulveda ( chanoine grand intellectuel) Du récit à la pièce de théâtre : → Lieu : un seul endroit : le couvent de Valladolid (plus ieurs dans le récit) → Temps : l’action se déroule en 2 jours ½

deux visions diamétralement opposées au sein même de l’ordre dominicain. Cequi montre bien l’absence d’unité au sein du clergé. En effet, le sermon de Montesinos consigné par Bartolomé de Las Casas dans sa HISTORIA DE LAS INDIAS nous montre qu’il a un avis bien tranché sur la question : pour Las Casas, ce que l’on nommera plus tard « les amérindiens » font preuve d’une authentique bonté, même si pour l’instant en dehors de la foi chrétienne ; par contre, à ses yeux, les colons sont impardonnables