Serments Vassaliques Prêtés Au Nouveau Comte De Flandre Guillaume

», aucune religion n’est sacré pour eux. Ils sont ajouta-t-il : « sans aucune religion, ils n’ont épargnés aucune souche et ils n’éprouvent même pas un brin de pitié pour les enfants, et d’ailleurs, le Huns n’ont même pas hésités à mettre des nouveau nés et des femmes enceintes a mort ». En effet, les chroniqueurs de la Gaulle vont dresser la mauvaise légende d’Attila et de ses troupes. Ils raconteront les barbaries des Huns (mangent de la viande crus…). Alors qu’en avril 451, les hordes unique

soit de grandes fermes. Palissades, remparts et fossés entourent les villages souvent construits sur des promontoires comme à Alburg dans la région de Beaufort. L’époque marque un net progrès par rapport à la période précédente grâce à l’usage du nouveau métal, mais aussi par les apports en provenance de l’Europe centrale et méridionale. Pendant la période de La Tène (dès le ve siècle av. J.-C.), les populations celtiques vont largement se répandre en Europe et deux tribus se fixent de part et

Ve siècle en Aquitaine et également en Allemagne. Ensuite on trouve les burgondes à partir de 443 crée un territoire au départ dans la partie ouest de la suisse et en Savoie, autour du lac de Genève et étende leur territoire au Jura , à la franche-Comté et à toutes les régions qui bordent le Rhône et la Saune et vont donner leur nom à la Bourgogne. Et puis le dernier peuple à s'installer se sont les francs s'installent dans le Nord de l'empire romain, la région de Lille et la Belgique. Les Francs

quoi peut servir une introduction au droit. Le récit des trois premiers jours suffit pour nous donner une idée de ce qu’est et de ce que doit être une introduction. Une introduction est le récit d’une création. Elle ne produit en réalité rien de nouveau : la terre était déjà là, tout y était. La création consiste moins en une production qu’en une séparation : l’eau est séparée de la terre, la lumière est séparée de la nuit… La séparation s’impose, car c’est elle qui va permettre de nommer,

.......................................................... 110 Étude Une famille d’imprimeurs, les Estienne ............................... 110 Étude Les Ambassadeurs de Hans Holbein le Jeune ................... 112 Leçon 1 L’humanisme, un nouveau rapport au savoir ..................... 113 Étude François Ier, le roi de la Renaissance artistique française ........................................................................................................ 114 Étude Histoire des Arts

carolingiennes 226 Paragraphe 2. Les sources du droit : les capitulaires impériaux 230 Chapitre II. La féodalité ( IXème – XII ème siècles ) 235 Section I. Les seigneuries 236 Paragraphe 1. Les relations féodo-vassaliques 236 Paragraphe 2. La seigneurie banale 240 Paragraphe 3. La seigneurie domaniale 242 Section II. La société féodale 244 Paragraphe 1. Les orantes ou « priants » 244 Paragraphe 2. Les bellatores

11ème siècle : le Moyen-âge va hériter d’un système très répandu sous les carolingiens ; système des liens personnels ; au temps du déclin carolingien, l’Etat recule ; de ce fait, les carolingiens ont recours à ce que l’on va appeler le système vassalique pour se procurer des soldats : la vassalité, alors que l’Etat disparait, repose sur une relation d’homme à homme, sur une relation de type contractuel ; le plus faible (vassal) a une obligation d’obéissance et de service ; le plus fort a une obligation

le monde. Tout ce qui est norme est mal considéré, on voudrait s'en débarasser. Et le monde connaît une véritable crise du droit. Une crise qui est un moment où on sombre dans l'inquiétude mais aussi un moment où on peut inventer quelques chose de nouveau, comme une ouverture vers d'autres solutions. Cette crise ne touche oas que le droit (finances, économie, société, spirituelle) et toutes ces crises se rejoignent : c'est une crise sisténique. L'un des anciens directeurs du FMI parle beaucoup de cette

M-A obscur, médiocre entre deux moments intéressants. L’adjectif moyenâgeux est très péjoratif. Qu’est-ce que la modernité ? Un changement dans la façon de penser, des cadres de référence. La pensée moderne : le plus n’est pas derrière, ce qui est nouveau est mieux. Une pensée qui valorise l’avenir. Le point de basculement de la pensée moderne > la Renaissance. La raison individuelle devient la plus importante. Pour fixer le droit selon pensée moderne, on peut le changer, adapter. Débouche sur

représentation de son danger. Assez vite, le christianisme, va être regardé comme une menace pour l'empire romain car c'est la première religion où il y a la supériorité de la vie céleste sur la vie sur terre (vivante). Dans le monde antique c'est nouveau → la seule vie qui compte est celle après la mort. Comment le pouvoir temporel (maintenant) peut elle s'affirmer comme la première si on a quelque part une église qui apprend que la vraie vie n'est pas temporelle. Il faudrait repartager les pouvoirs