Serments Vassaliques Prêtés Au Nouveau Comte De Flandre Guillaume

rassemblement: le champ de mars. Là, les guerriers prêtaient serment de fidélité au roi. Souvent, en récompense, le roi donnait à ses guerriers les plus valeureux des cadeaux. Il n'y avait que le roi qui pouvait utiliser ce principe de fidélité. Mais progressivement, les grands aristocrates commencent à utiliser le serment de fidélité avec des personnes qui leurs sont soumises. Cela fausse complétement le contenu de base de ce serment entre le roi et ses guerriers car cela peut créer un écran entre

pillée. Face à ces invasions, l’Empire Romain dispose de moins en moins de forces, l’Empereur perd son pouvoir. Le dernier Empereur sera surnommé « Romulus Augustule », le Petit Auguste. Il faut savoir qu’en même temps, dans le Nord de la gaulle, un nouveau peuple barbare est en train de s’installer, les Francs. Les Francs sont en fait composés de plusieurs tribus. A la tête des Francs Saliens se tient Clovis. En 486, il remporte la grande victoire de Soisson qui lui permet de contrôler le Nord de la

diriger vers l'ouest. En réalité les résistances face à César sont très faibles, car les élites gauloises collaborent assez facilement. En 52 av JC, césar pense que le moment est venu pour lui de retourner à Rome pour prendre le pouvoir. C'est à nouveau un échec pour lui, et césar va être bien déçu. Par dépit, il s'est très bien entendu avec les gaulois, il va décider de revenir en gaule. Pendant son absence l'opposition s'est quand même organisée. Parmi eux, un individu plus virulent que les autres

lorsque le roi monte sur le trône il va exiger de l'ensemble de ses sujets un serment de fidélité : se présenter au roi et jurer qu'on lui sera fidèle = leudesamium. Le roi exige ce serment de ses compagnons (de l'aristocratie = ceux qui ont le plus de pouvoir après le roi), et si un homme refuse de prêter ou viole ce serment au roi et qu'il appartient à l'aristocratie, le roi pourra le mettre à mort. En échange de ce serment, le roi doit protéger ses sujets = la mainbourg. L'obligation du droit est

cherche pas le profit. La vie éco s'organise dans les gds domaines sans faire appel à l'extérieur. Cette absence de profit a pour origine l'idéal de pauvreté qui est prôné par l'Église qui condamne le commerce de l'argent. Au 9ème s, l'Église interdit le prêt à intérêt appelé usure. La période chrétienne s'efforce de détourner l'homme de toute activité éco pour l'orienter vers le salut de son âme. Le but du travail n'est pas de s'enrichir mais de permettre de vivre dans la condition dans laquelle on est

passage de la chronique attribuée à Jean Juvénal des Ursins qui envisage un destin commun aux deux noblesses, à l’occasion des troubles de 1381-1382 : « Presque par tout le royaume [de France] telles choses se faisoient et regnoient, et mesmement en Flandres et en Angleterre ou le peuple se esmeut contre les nobles, tellement qu’il fallut qu’ils se retirassent et s’en allassent »2. On n’oubliera pas non plus que les deux milieux considérés eurent mainte occasion d’entrer en contact, dans la guerre et

féodalité, l'Histoire des Institutions Elle va du Xème Siècle au XIIème Siècle. Système politique caractérisé par le morcellement territorial d'une part et d'autre part par la force des engagements personnels. On parlera de systèmes féodaux vassaliques. Qui s'engage à servir un Seigneur / engagement personnel auquel on renvoie l'idée de vassalité. L'état monarchique s'impose progressivement contre cette logique des biens personnels et contre cette pluralité des engagements. TROISIEME PARTIE

noblesse. Dans la société il y a des guerriers : des « leudes », n’importe qui peut l’être. Il y a des « antrustions » (protection rapproché du roi). Ces « anstrustions » s’engagent, lui jure fidélité. Ils reçoivent en échange de leurs engagements (serment d’allégeance) une terre concédée par le roi. Le roi n’a pas d’argent donc il ne peut pas les rémunérer donc il va donner ce qu’il a. Cette terre lui vienne du démembrement « fiscus » (Terre appartenant à l’Etat). Il y a une différence entre la propriété

également lors d’une altercation avec le Pape, le frapper. De fait, le Pape meurt peu de temps après. Il a également dissout l’ordre des Templiers, moines militaires. TITRE PREMIER : Les origines historiques des institutions seigneuriales et féodales Le nouveau système qui s’est constitué à partir du IXème siècle et qui se dilue au XIIIème n’est pas compréhensible sans la rencontre de deux éléments, il y a d’abord les vieilles traditions germaniques et ensuite la désagrégation du pouvoir central carolingien

la chute de l’empire romain soit jusqu’au 5ème à cause des barbares. Rome a cohabité avec l’Église qui va notamment convertir les barbares à la religion et va leur apprendre la res publica. Ensuite, l’État a disparu jusqu’aux Carolingiens, puis de nouveau avec la féodalité, puis les institutions royales sont apparues au 13ème. Partie I : l’État en péril Chapitre 1 : l’État Romain Au 8ème siècle avant JC en Italie Centrale, il y avait les 7 collines et le fleuve : le Tibre. On peut noter qu’à cette