Si La Contemplation D Hume

concept est jugé occidental est son caractère théologique et chrétien. Le concept de religion renverrait nécessairement, en dernière analyse, à Dieu ou au surnaturel. Ceci pose problème à ceux qui y voient une croyance issue d'une religion particulière. Si tel est le cas, il est d'une part possible de faire valoir que cette croyance n'a pas à s'imposer aux autres par le biais d'une définition qui les inclurait toutes, et d'autre part que « les croyances religieuses » n'ont pas leur place dans des études

romantisme. Définir et critiquer l’imagination Qu’est-ce que l’imagination ? N’est-elle qu’une partie de l’esprit, une image mentale, une simple trace de perception ? L’esprit ne serait-il qu’une scène peuplée d’images, comme le précisait l’empirisme de Hume ? Dans Eléments de philosophie (1917-1941), Alain réfute cette thèse des images mentales, puis la phénoménologie de Husserl affirme l’intentionnalité de toute science. Pour Sartre, dans L’imagination (1936), l’image est un acte et non une chose. Ma

(1788), signe la date de naissance véritable de l’esthétique moderne. Elle a été préparée par les philosophes anglais du XVIIIe siècle qui réfléchirent sur le goût, ses rapports à l’entendement humain et à la morale — Burke en particulier, mais aussi Hume, Gerard, Addison, Hutcheson, Alison, et Shaftesbury pour commencer — et en Allemagne, par Baumgarten. Mais c’est Kant qui le premier, et à mon avis pour toujours, a compris la structure du jugement esthétique, son profond paradoxe, voire son scandale

qui lui donne quelque chose de radicalement opposé à cette animalité. Du point de vue de notre droit positif, la vie animale n’a pas la même valeur que la vie humaine. Malgré une bienveillante déclaration du droit de l’animal, une affirmation « comme si la mort de l’animal est nécessaire… » est un propos qui reconnait la nécessité pour l’homme de tuer l’animal dans le cadre de la loi. • L’Animal n’a pas un droit absolu à la vie. Repère : absolu # Relatif Il est préférable d’expérimenter sur

concret, c'est le domaine des significations familières qui est la marque du monde où nous vivons, plus particulièrement du monde perçu. On entend généralement par concret ce qui existe réellement, ce qui est donné aux sens (une idée peut être concrète si elle est le résultat immédiat de la perception)." Sylvain Auroux et Yvonne Weil, Dictionnaire des auteurs et des thèmes de la philosophie.Hachette, 1975, article "Abstrait". Ex. : les individus que l'on appelle " chiens " sont des êtres concrets,

hommes. Je ne suis pas fait comme ceux que j'ai vus ; je crois aussi ne pas être comme ceux qui existent". - Du contrat social (1762) : C'est un traité politique qui examine ce qui permet de fonder l'association politique idéale: "Je veux chercher si dans l'ordre civil, il peut y avoir quelque règle d'administration légitime et sûre". - Julie ou la nouvelle Héloïse (1761) : Ce roman épistolaire, relate la passion mouvementerentre un jeune précepteur roturier St-Preux et son élève, une jeune

Photo : © J.-L. Geoffroy Par Benoît COPPÉE 2002 Frank ANDRIAT - 3 Je songe à ce temps que nous gardons précieusement dans nos montres, à l’illusion du temps que nous entretenons sans cesse pour avoir une raison de refuser notre immortalité. Si nous cessions de croire au temps, aurions-nous encore peur de mourir? Deviens le soleil, la terre et l’oiseau, Frank Andriat. Face à Frank Andriat, il est bon, aussi, de laisser parler le silence. Ainsi cet auteur belge, poète, nouvelliste, romancier

que l'on peut parler d'une esthétique antique comme science du beau ou science du sensible. L'histoire de l'esthétique se développe en parallèle à l'histoire du rationalisme. Il faut dater "l'invention" de l'esthétique de la moitié du XVIIIe siècle et si l'on considère la philosophie de l'art il faut attendre le XIXe siècle (Hegel)[10]. Esthétique antique [modifier] [pic] [pic] Platon Dans la Grèce antique, la question du beau est une question centrale, mais elle n'est pas rapportée nécessairement

leur vérité, si grande qu'elle soit, n'est pas de même nature que la précédente. Le contraire d'une chose de fait est malgré tout possible, car il n'implique jamais contradiction et il est conçu par l'esprit avec la même facilité et la même netteté que s'il correspondait à la réalité. "Le soleil ne se lèvera pas demain" n'est pas une proposition moins intelligible et qui implique plus contradiction que l'affirmation "il se lèvera". Nous essayerions donc en vain de démontrer sa fausseté. Si elle était

intellectuelles, rationnelles et les démonstrations mais car on peut se tromper. Les pensées et la réalité car elles sont du domaine du rêve. Au moment du doute : plus rien n’existe mais quelque chose continue de résister au doute, c’est que je pense et si je pense, je suis. Cogito ergo sum : je pense donc je suis. C’est le fondement de la philosophie, la première vérité qui résiste au doute. Le scepticisme est une école fondée par PYRRHON D’ELIS : le pyrrhonisme au IVe siècle avant J-C. Peut-être que