Socratique

interlocuteurs émettent des objections, nous poussent à préciser notre pensée, la stimulent ou la corrigent. L'échange que permet le dialogue est naturellement dialectique et chacun progresse vers une véritable découverte de soi. ex : le dialogue socratique est évidemment représentatif de cela et on pourra mettre en valeur la progression de Phèdre dans l'adhésion aux thèses de Socrate. c – La parole rencontre des formes, des contraintes qui obligent à nuancer la pensée brute. Les caractères particuliers

permettra de relever certains paradoxes de la finalité de l’éducation civique. Finalement, c’est en restaurant le dilemme antique du conflit entre le critique et du civique, tel qu’illustré dans la figure socratique, que je proposerai un modèle de pratique citoyenne. Mots-cléfs: Citoyenneté socratique, philosophie, vertus civiles, pensée critique «Ce n’est pas seulement devenu un préjugé de la pédagogie que lorsqu’on s’essaie à penser par soi-même, en premier lieu la matière n’a pas d’importance

et de répondre. Le dialogue institue entre les hommes un rapport fondé sur la raison et non sur la violence. Le Ménon est un dialogue de jeunesse. Les dialogues de jeunesse (dits encore « socratiques ») sont consacrés soit à défendre et illustrer la mémoire de Socrate, soit à mettre en scène la méthode socratique d’examen : une interrogation critique visant à démontrer les préjugés des interlocuteurs. Ce dialogue est aporétique, c'est-à-dire qu’il ne débouche pas sur une réponse précise à la question

aspect caché, négatif de son adversaire, à l’amener à une contradiction, tout en se gardant bien d’un face à face direct. Ainsi Socrate obligeait-il ses interlocuteurs à reconnaître la vérité cachée sous l’opinion courante. Le summum de l’eirôneia socratique fut atteint lorsqu’il proposa à ses juges de le nourrir au Prytanée, se prétendant, par cette figure, comme un bienfaiteur de la cité. Kierkegaard fait également de l’ironie, un acte de provocation puisqu’il la situe entre un stade esthétique

pratiques. C’est toujours important de se rappeler que c’est Socrate qui donne pour la première fois l’exemple de la prise de conscience de son ignorance comme point de départ de la philosophie. Par l’ironie socratique, on remet en question tout ce qu’on croit savoir et par la maïeutique socratique on prend conscience qu’effectivement on croyait savoir alors qu’on ne savait rien. Alors, l’argumentation écrite se trouve être le meilleur moyen pour philosopher avant d’aboutir à un jugement ferme appelé

KhûbeMayeul de SIGY L’épistémologie probabiliste de CarnéadeMini-mémoire de Master 1 en philosophie contemporaine,Année universitaire 2021-2022Sous la direction de Stéphane MARCHAND, Directeur d’étude à l'Université Paris-I Panthéon-SorbonneTABLE DES MATIÈRESINTRODUCTION 3LE POSITIONNEMENT DE LA NOUVELLE ACADÉMIE À L’ÉGARD DE SES ADVERSAIRES DOGMATIQUES ET DE SON MAÎTRE PLATON 4Le problème gnoséologique du critère dans la philosophie hellénistique 4Sextus

repond la maïeutique socratique maïeutiké = l’art de faire accoucher les esprit Prendre confiance des réponse qu’il est capable de produire et surtout prendre conscience de ses propre limite et de se qu’il ignore ne pas dire qu’in ne sait pas c’est décider de rester dans l’erreur repère : croire /savoir croire quelque chose croir quellequ’un c’est faire confiance sans demander de preuve on admet que celui que l’autre dit est vrai sans vérifier lironi socratique : c’est posée des question

mais une Idée particulière, capable de permettre de connaître le cosmos, et donc de connaître d’autres Idées –telles que l’Idée d’arbre, l’Idée de pierre, etc. Cette Idée supérieure aux autres, Platon l’appelle d’Idée de bien. La perspective morale socratique de la philosophie, vue dans le I, permet de comprendre la place du bien dans la philosophie : il s’agit en effet, pour le philosophe, de chercher à connaître le bien, et toute connaissance est bonne en tant qu’elle permet de se libérer de ses illusions

Un esprit qui commence par la vacuité libère immédiatement son intelligence. Il ne s’appuie pas sur un savoir entendu, il exige en toutes choses une justification. Il est mûr pour une compréhension juste. Comprenons bien le tour du dialogue socratique. Ce n’est pas un jeu gratuit qui viserait à dérouter simplement l’auditeur. Le philosophe n’est pas une sorte de discoureur vicieux qui ne chercherait qu’à embarrasser les autres. La philosophie n’est pas l’éristique. L’entretien philosophique est sincère

encore aujourd’hui est un art de vivre. En quoi consiste donc cette démarche ? Comment et donc dans quel but est-elle menée ? Quel peut bien être l’origine universelle de la philosophie ? I – La philosophie comme une réflexion critique : le dialogue socratique. Socrate est considéré comme le père créateur de la philosophie. Il a été condamné à mort par le conseil d’Athènes sous prétexte qu’il portait atteinte au fondement de la cité en corrompant la jeunesse et en étant infidèle au culte religieux. Ce