Sommes Nous Tous égaux Face Aux Risques Naturelles

universelles * Les religions (pas les mêmes Dieux / faire une transition avec la nourriture en parlant des animaux sacrés) * La nourriture * Les habits * Les langues qui peuvent être source d’incompréhension 2) Nous ne sommes pas tous égaux devant la culture et les cultures ne peuvent être considéré comme égales entre-elles. * ( > ethnocentrisme) http://fr.wikipedia.org/wiki/Ethnocentrisme Une culture qui se croit porteuse de valeurs universelles aura toujours tendance

sport contemporain à ses vertus démocratiques, la compétition sportive à une juste concurrence entre individus égaux, le sport contemporain (sport spectacle aux enjeux politiques et financiers sans précédent) à une quête de performance pour elle-même. E/ Nous interrogerons tout d'abord le premier aspect de la question : pourquoi le sport contemporain se fait-il le paradigme d'une égalité de tous, de droit, et voulue de fait ? Nous nous intéresserons ensuite aux raisons de la ferveur sociale qu'il suscite

Explication de texte Emile Durkheim, L'Education Morale I]La liberté est une innée, c'est une donnée humaine c'est pourquoi nous sommes déterminé universellement car elle nous est donné , l'homme ne peut aller a l'encontre de la nature car il est qu'une unité infime et passive il n'agit pas mais "nous sommes agis". Donc dans cette première partie Durkheim montre la place de l'Homme dans le processus naturelle.II] Cependant cette donnée universelle est remise en cause par le fait que " la

Interruption vacances de Toussaint Séance n°2 : le 7 Novembre Séance n°3 (débat-discussion) : le 14 Novembre Résumé : La question du libéralisme est évidemment au cœur des conceptions contemporaines de la liberté… L’idée d’un régime prônant la liberté de tous et de chacun est généreuse ; la réalité est souvent plus discutable… mais pour se prononcer, il faut d’abord se poser la question de quel libéralisme parle-t-on ? Jean-Robert Alcaras propose ici de revenir sur la genèse du libéralisme au 18ème siècle

Y a-t-il des inégalités justes ? « Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité commune. » Ce limpide article premier de la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen de 1789 recèle les plus redoutables difficultés. Par exemple, comment concilier l'égalité et les « distinctions sociales » ? Ne sommes-nous pas face à quelque chose d'aussi bizarre qu'un cercle carré ? S'il y a des distinctions sociales, il n'y

facilement à une condamnation que si le blasphème se fait contre une religion dans un pays où elle est minoritaire. (Ex : Persécution des musulmans en "terre" chrétienne, persécution des chrétiens en "terre" musulmanes, …) * Déni de génocide : Tous les pays ne reconnaissent pas les mêmes génocides. Nier le génocide Rwandais en Belgique, l’Holocauste en France, ou l’Holodomor en Ukraine sont passibles de condamnation. Par contre, invoquer le génocide arménien en Turquie est aussi passible de condamnation

Tout le monde connaît dans son entourage une personne qui a souffert d’un cancer. Cette maladie effraie. Selon les données actuelles, au Canada, 38 % des femmes et 43 % des hommes en seront atteints au cours de leur vie. Nous avons tous peur du cancer parce qu’il est si complexe que nous nous sentons impuissants pour le prévenir. En effet, son apparition est influencée autant par des prédispositions génétiques que par l’exposition à des produits cancérigènes, le style de vie et l’état de santé général

juger tout en sachant que l’acte en question n’a pas été délibéré? Donc peut-on lui demander réparation ? Non, je ne suis pas d’accord, car dans la vie il y a le pour et le contre, rien n’est parfait et nous savons pertinemment qu’il faut prendre des risques. Alors oui, je suis pour que l’individu responsable de son propre malheur (accident, maladie) puisse avoir droit aux indemnités d’assurance, aux soins gratuits, etc. Plusieurs aspects tels que le devoir en tant qu’être humain envers un autre et

(atlas | |La culture américaine profite-t-elle de la mondialisation pour conquérir|géopolitique) en intégrant l’aspect linguistique, l’aspect religieux… | |le monde ? |Recenser tous les aspects possibles de la culture américaine | | |Recenser les produits de consommation qui véhiculent la culture | |

4 sens differents : les 2 impt Formation et civilisation. Formation: étude, connaissances propre aux individus. Civilisation: n'est pas individuelle langague naturel et artificiel (ex: maths, info). La civilisation aussi = à des conduites , dans les habitudes, coutûmes. Des production (agricole, industrielle, artistique ...) et tous ça collectif. DEFINITION: culture G => culture au sens de formation qui prend comme objet la culture au sens de civilisation. On ne comprend les autres civilisations