Sommes Nous Tous égaux Face Aux Risques Naturelles

L'économie ne dépend pas du marché au départ. Il n'y a pas de relations salariés. La cité est caractérisée par la démocratie ( le fait que l'ensembe des citoyens participent au pouvoir politique). Tout le monde est impliqué dans la vie politique et tous participe à l'ecclesia. Comment répondent-ils à leur propres besoin? * Sur le domaine agricole. Beaucoup ont une terre très souvent de petites terres. * Les mines du l'Orion. Le gvt aloue des concessions dans la mine. Qui est géré par l'état. *

ne peut être totalement protecteur sans basculer dans le totalitarisme. De ce constat, il est évident que la Sécurité d’un Etat démocratique ne peut être assurée essentiellement par une protection civile. La sécurité sociale protège contre le risque social (évènement qui compromet la capacité des individus à assurer eux-mêmes leur indépendance sociale). Au lendemain de la Révolution, la priorité fut donnée à la protection de la Propriété, car celle-ci assurait l’indépendance sociale des propriétaires

accident en quelqu’un. Presque tous nos biens et nos maux viennent de pensées. Alain I des difficultés objectives 1. La philosophie est un exercice de pensée Spontanément la pensée ne pense pas. Nécessité d’un étonnement pour impulser la réflexion. Certes au sens large, on pense toujours. On perçoit, on s’émeut, on se souvient, on imagine, on rêve. L’esprit est toujours en activité. Mais au sens restreint de raisonner, réfléchir, on ne pense que face à un problème. Et d’abord pour

« Et si il saute du pont tu vas sauter aussi ? », « bah non » répondait on, alors pourquoi s’acharnerait on aujourd’hui à suivre bêtement l’acte répréhensible d’un individu à la morale peu ou pas assez développée ? Pourrait-on encore se regarder en face si la morale nous faisait défaut ? Ou bien notre conscience serait là au garde à vous, insistante et incessante ? Cela semble évident que oui, bien sûr, tout dépend des gens, de leur vécu et éducation ou milieu social mais dans un cas général et une

objet d’étude intéressant dans ce cas précis, à savoir ce qui est politique et ce qui ne l’est pas. La politique c’est se demander s’il faut laisser sur la société un voile d’ignorance ou alors ôter tout ou une partie pour y voir plus clair et risquer une double discrimination de la population. A. Anciens et Modernes 1) la politique selon les Anciens Le mot « politique » est une invention des grecs, ce sont les premiers à avoir parler de politique. Cela ne veut pas dire qu’avant les philosophes

qu’il m’a été donné de jouir de la douce compagnie et société de ce personnage [La Boétie], ce n’est que fumée, ce n’est qu’une nuit obscure et ennuyeuse. » (Montaigne, Essais, I, 28, 1580) - « La société fait écran entre la nature et l’homme. Etre en face de la nature et non des hommes, c’est la seule discipline. Dépendre d’une volonté étrangère, c’est être esclave. » (Simone Weil, Pesanteur, 1943) - « L’homme est né bon, dit J-J Rousseau, et la société le déprave… Tout ce qui n’est pas dans la nature

œuvre. Comme le dit Michèle Duchet , dans l'Anthropologie et Histoire au siècle des Lumières, « […] histoire des mœurs et de l'esprit des nations, ne prend jour que du côté de la raison et fait de la barbarie le risque suprême des sociétés humaines ». En effet , dans Candide, nous sommes à plusieurs reprises spectateurs d'actes barbares qui mettent à mal l'équilibre des sociétés humaines. Nous pouvons alors nous demander,dans quelle mesure Candide relève d'une critique de la société où raison et

l’Eglise à l’égard de ce problème. On pourra noter que, dans ce passage, Voltaire reprend certaines données du Code noir, recueil de soixante articles promulgué par Louis XIV en 1685, et republié à plusieurs reprises au 18è siècle ; il rassemblait tous les arrêts réglementant la vie des esclaves (« les esclaves nègres de l’Amérique ») dans les colonies françaises des Antilles (1685), de Guyane (1704), de l’île Bourbon (1723) ou de Louisiane (1724), et a servi de modèle à d’autres colonies européennes

Est-il possible, est-il légitime. * égalité : * En mathématique, rapport entre deux grandeurs équivalentes. * En politique, Principe selon lequel tous les citoyens ont, les mêmes droits et les mêmes obligations. * Égalité juridique: principe selon lequel les mêmes lois s'appliquent à tous. * Égalité des chances: principe selon lequel non seulement tous doivent avoir les mêmes droits, mais encore réellement les mêmes possibilités de les faire valoir. * société : association d'individus qui constitue

p9 Les cancers de la peau : p 9 Carcinomes ou non mélanomes p10 Mélanomes p12 Les facteurs de risques supplémentaires : p12 l'âge p12 les phototypes 1 et 2 p12 les bains de soleil / cabines de bronzage p12 système immunitaire affaibli p12 une peau sensibilisée p12 les antécédents p13 les risques professionnels p13 les lieux de vie p13 les cicatrices p14 des maladies génétiques p14