Sommes Nous Tous égaux Face Aux Risques Naturelles

faut toujours les “appliquer” à un cas concret. Il y a deux critères possibles: invoquer un droit naturel (Calliclès ou Hobbes) ou au contraire, s’en référer à son sentiment naturel de ce qui est juste ou injuste (conscience morale). Tout le monde est d’accord pour refuser le premier critère (cela revient au droit du plus fort). Mais est-ce que le second est forcément plus valable? En effet, on risque de se laisser aveugler par les intérêts qu’on a en jeu, confondre le droit et ce qu’on estime être

comme une vertu, mais bel et bien comme le fondement même d'une éthique. Dans ce chapitre, nous allons donc faire l'étude de ce fondement qu'est la responsabilité chez Jonas. Le premier trait qui caractérise l'œuvre de l'auteur est son inquiétude face

l’ordre juste et qui à l’extérieur défendent l’intégrité de la cité sans jamais attaquer. L’ordre social est la condition et l’image de la science, il doit maintenir l’unité organique de cette multiplicité qu’est la cité. Pour cela, il faut éliminer tous les facteurs qui risquent de compromettre cette unité. Il ne peut y avoir de conflits à propos de la possession des richesses, c’est dans ce sens que les agriculteurs et les artisans ne possèdent que la force de travail qu’ils mettent à la disposition

prophétie annonciatrice que l’on aime prêter à Malraux. Que la paternité de cette célèbre citation revienne ou non à l’ancien ministre de la Culture de De Gaulle, ou que le terme exact soit « spirituel » ou « religieux », la question à laquelle nous sommes confrontés aujourd’hui est peut-être celle, à la fois plus simple et plus radicale, de savoir si le XXIe siècle sera ou ne sera pas. Loin de tout effet de rhétorique, cette question se présente dans toute son urgence et son sérieux à quiconque d’un

à la collectivité. Ces sociétés pratiquent la société directe. Tout le monde est à la fois gouvernant et gouverné. Autogouvernement. Le pouvoir est la chose de tous. Les gens sont vraiment des citoyens B) Le silence des constitutionalistes Pour eux la démocratie directe n’est pas possible chez nous, donc nulle part. Nous sommes trop nombreux. Exception: Athènes (1/10 de la pop étaient des esclaves) Pourtant c’est possible 2) Le chef est au service de la collectivité La chef est au

de vieillir à ses côtés. Les scientifiques se sont mêlés de ce sujet et ont tenté de comprendre ce qu'est véritablement l'amour et ce qui nous différencie ainsi des autres animaux. le cerveau agit face aux stimuli sensoriels perçus. Le cerveau agit face aux stimuli sensoriels perçus. © Le cerveau à tous les niveaux Un cerveau très émotif Les neurobiologistes ont réussi à cerner les régions cérébrales qui s'activent pendant le processus amoureux. Les scientifiques parlent du cerveau "émotionnel" qui

contextes économiques différents. 2) D’autre part il y a une diversité d’intitulés : cependant le mot « liberté » revient dans tous les intitulés. On dit souvent que la Liberté doit être protégée par le Droit. Mais une question se pose : La liberté préexiste– elle à la société, ou est-elle simplement crée par la société ? Doit-on faire référence uniquement au droit naturel le jus naturalisme ? 3) Pourquoi « étudier » cette matière ? Les libertés fondamentales ou Droits fondamentaux représentent

norme fondamentale. Sans une constitution de qualité, un ordre juridique est voué à l’échec, c’est ainsi qu’après toute guerre l’Assemblée constituante promulgue une constitution avant même de voter les lois etc.. Pouvoir constituant est au-dessus de tous les autres pouvoirs dans un système juridique donné : la Constitution transcende toutes les branches du Droit ; le Droit encadre le vrai, il est abstrait et varié, il épouse le fait qui lui est concret. Division suprême (suma division) : toutes les

disciplines. Avec la sociologie 'cest plus compliqué. On ne peut pas voir dans sa pensée une première étape de la pensée sociologique. La pensée socliologique s'est contrsuite contre la pensée d'Aristore : anti-sociologue. Poiru Aristote il existe un ordre naturel, la nature à fait les H de telle sorte qu'ils ont une nature déterminée. L'essence de l'Homme est la parle, naturellement il doit utiliser la parole pour communiquer, il peut communiquer pour virvre en groupe. Part du priincipe que H est fait pour

D'autre part ces derniers sont relativement moins nombreux, ils ne représentent que 20% des grands barrages de France. Nous avons donc décidé d’étudier plus précisément le barrage de Serre-Ponçon le plus grand barrage en terre d’Europe. Nous nous sommes demandés pourquoi a-t-il été construit, à Serre-Ponçon, un barrage en terre plutôt qu'un autre type de barrage ? Nous verrons les caractéristiques du site de Serre-Ponçon puis à l'aide d'expériences et d'exemples nous montrerons pourquoi le barrage