Structuralisme Todorov

Fiche de lecture : L’empire des signes Roland Barthes Roland Barthes (1915-1980), écrivain et critique français, fut une personnalité importante du structuralisme et de la sémiologie. Dans un premier temps, il semble intéressant de se pencher sur la vie et le travail de Roland Barthes car L’Empire des signes résulte d’une union des deux. En effet, l’ouvrage relate une expérience vécue par l’auteur lors de son voyage au Japon en 1970, expérience que l’on gagné à lire sous un angle sémiologique

EXPOSE SUR BOURDIEU ET GIDDENS SOMMAIRE INTRODUCTION……………………………………………………………………………..4 I. LE CONSTRUCTIVISME STRUCTURALISME PIERRE BOURDIEU………………4 I-1 Définition du constructivisme structuraliste………………………………………………..4 I-2 Les fondements du constructivisme structuraliste………………………………………....4 II- LA THEORIE DE LA STRUCTURATION D’ANTHONY GIDDENS………………….7 II-1 Définition de la théorie de la structuration………………………………………………..7 II-2 Les fondements de la théorie de la structuration………………………………………

Holisme méthodologique Le social détermine les individus * Constructivisme méthodologique Héritage théories générales en anthropologie * Evolutionnisme, positivisme * Ecole historique, relativisme * Fonctionnalisme : * Structuralisme : Anthrpologie cognitive : Comment la culture nous apprend à traiter les info. Anthropologie pragmatique : Relation signifiant/sgnifié, situation d’interlocution. Le message, il y a moi et il y a toi. Moi jai une intention Macro anthropologie :

Roland Barthes 27 novembre 2002 – 10 mars 2003, Galerie 2, niveau 6 Direction de la communication 75 191 Paris cedex 04 attachée de presse Nicole Karoubi téléphone 00 33 (0)1 44 78 49 88 télécopie 00 33 (0)1 44 78 13 02 mél nicole.karoubi@cnac-gp.fr assistée de Julie Rousselet téléphone 00 33 (0)1 44 78 13 38 mél julie.rousselet@cnac-gp.fr Le Centre Pompidou présente «Roland Barthes», du 27 novembre 2002 au 10 mars 2003, une exposition coproduite par le Centre Pompidou et l’IMEC (Institut

Friedberg l'appréhende comme un construit humain, rejoignant en cela une démarche qui situe les déterminants causals comme allant principalement de l'individu vers la structure (l'individualisme méthodologique) et non de la structure vers l'individu (structuralisme). Elle met donc en avant les stratégies des acteurs vis-à-vis des règles déjà en place, et insiste principalement sur le comportement rationnel des acteurs vis-à-vis de ces règles. Pour Crozier et Friedberg, si l'on veut comprendre les articulations

Cette définition rejetait l'idée que l'étude de l'histoire des langues pouvait expliquer leur fonctionnement. Elle appréhendait le langage comme un système. C'était une étape très importante de la fondation de la linguistique moderne. Mais le structuralisme, issu des travaux de Ferdinand de Saussure, en mettant en évidence l'arbitraire du signe, insistait aussi sur la nature artificielle du langage humain : en tant qu'expression la plus achevée de la culture, le langage devait être appris de génération

prohibition de l’inceste, passage de la nature à la culture. L’homme n’est pas libre mais différence entre le signifiant et les signifié. La secret de l’art de la littérature et de la science… l’homme peut créer grâce au signifiant flottant. 1960 : le structuralisme de levi strauss s’impose. JP Sartre inventeur de l’existentialisme, plus grand philosophe du monde. Son existentialisme bat de l’aile. Dans  « l’etre et le néant », il appelle les « poursoit » veut arriver à « lensoit » notre projet notre définition

très variées : l'analyse de l'usage de la langue. Saussure oppose la langue à la parole et dit que l'objet de la linguistique va être la langue, analysée en elle-même et pour elle même. C'est un point de vu structural (c'est pourquoi on parle de structuralisme). Dans les années soixante-dix les sociologues vont commencer à remettre la linguistique en cause car est omis la situation d'énonciation. De là nait le concept d'énonciation : la mise en activité de la langue. C'est pourquoi on parle de l'analyse

historique pour que l'image, en tant qu'objet d'étude, puisse faire son entrée à l'université. Roland Barthes pour l'image fixe, puis Christian Metz pour le cinéma auront été les deux figures emblématiques de ce mouvement. Marquée par le structuralisme (Lévi-Strauss) la sémiologie postule l’objet (texte, image, film...) comme principal lieu du sens et la langue comme le fondement de tout système de signe (Jacques Lacan). La sémiologie du cinéma de son côté étudiera les films dans leur dimension

littérature ou un texte littéraire : * Formalisme * Histoire littéraire * Comparatisme * Géo critique * Narratologie * Psychocritique * Sémiologie * Sémiotique * Sociocritique * Sociologie de la littérature * Structuralisme * Stylistique * Théories de la réception et de la lecture ------------------------------------------------- Quelques théoriciens et leurs concepts * Mikhaïl Bakhtine : Théorie et esthétique du roman, plurilinguisme, carnavalesque