Subjectivité

offensif et défensif contre l’ennemi ». Symbole toute l'horreur de la guerre + colère ressentie par Picasso le reflet de la réalité, prend la forme symbolique du réel : il est aussi le miroir du malaise de l’artiste face à son siècle. B) La subjectivité artistique a) L’art, miroir de l’expression humaine : le lyrisme Baudelaire, Spleen : expression d’un malaise, métaphores, personnifications et lyrisme nombreuses : miroir de l’univers interne du poète dans un univers symbolique ( plus

avec la plus grande rigueur sur la question de la subjectivité et de l’objectivité. Dans le langage ordinaire la subjectivité signifie la partialité. Quand à l’objectivité, elle renvoi à l’impartialité ou à la neutralité. En philosophie subjectivité c’est tout ce qui concerne le sujet, c'est-à-dire tout ce qui le constitue comme tel et l’objectivité se rapporte à l’objet. Le philosophe français du XXème siècle Paul Ricœur revendique la subjectivité de l’historien. En effet il considère que l’historien

temps qu’elle devienne une loi universelle » Critique de la métaphysique des mœurs. Distinction entre maxime = règles que l’individu élabore et ce donne a lui-même (subjectivité) et loi = de porter universelle = valable pour tous quelques soit époque et culture (objectivité) Maxime doit toujours pouvoir être une loi = subjectivité tient compte de l’universalité et s’y règle et non l’inverse. = IC évite le subjectivisme = évite éclatement de l’éthique au profit de morale perso subjectif Puissance

sembler comme le vouloir d’une entité supérieure et toute-puissante. Il ne faut donc pas confondre les principes de la connaissance et de l’expérience; elles appartiennent à deux ordres complètement différents, soit de l’objectivité et de la subjectivité, respectivement. Une expérience ne peut pas et ne doit pas être associée à une connaissance, puisqu’elle est d’ordre personnel et vice-versa, la connaissance faisant partie du domaine de l’objectivité. Certains, si affectés par leurs expériences

autobiographique1. Sincérité de la démarche à défaut de vérité objective- Le problème des sources : les sources sont fragmentaires. - Destruction des faits, énoncé dans le deuxième paragraphe. 2. Paradoxe entre la démarche de l’archiviste et la subjectivité de l’autobiographe - Subjectif car appui sur sa mémoire - Difficulté d'identification de l'être  Conclusion       Un texte paradoxal qui montre surtout l’impossibilité de parler de soi et de remplir la première exigence du pacte autobiographique

car il n’y a pas deux personnes pour apprécier une œuvre mais il y a des préférences partagées. De plus, le « bon » et le « mauvais » goût sont des notions relatives. Il n’y à pas de règles esthétiques absolue, en art règle du beau vient de la subjectivité de l’artiste. Pour Kant, la beauté se définit par un paradoxe : le beau est ce qui plait universellement sans concept. L’histoire et l’expérience l’on démenti mais cette exigence demeure au fondement de la révélation du beau. Ce qui

Stendhal – Marie-Henri Beyle (1783-1842) Stendhal est le véritable précurseur du roman moderne. Par l'intermédiaire de son œuvre, Stendhal a donné une expression nouvelle à la notion du Moi, voulant mettre en valeur les dimensions multiples de la subjectivité du héros romantique. On a traité le discours narratif de Stendhal de "réalisme psychologique" ou "subjectif" par opposition au réalisme objectif de son contemporain Balzac, le seul à lui faire éloge de son vivant. Le réalisme psychologique stendhalien

conventions sociales strictes de son milieu et condamnée à l’exil intérieur, la narratrice transmet le flot de ses pensées et de ses désirs dans un sommeil agité de rêves et une rêverie éveillée exprimée sous la forme de monologues intérieurs. La subjectivité de l’héroïne crée ainsi une rupture dans la linéarité du récit et introduit de nombreuses fluctuations déstabilisantes dans les structures narrative et temporelle. Le passé remémoré de l’intérieur dans cette conscience morcelée ressemble alors

permettre de revenir sur l’activité de régulation des émotions et ses conditions. Une fois encore, la prise en compte du travail réel montre les limites des démarches prescriptives qui aujourd’hui visent de manière privilégiée, la « gestion » des subjectivités. 1. La construction sociale de la notion de compétences émotionnelles L’apparition des « compétences émotionnelles » s’opère à la faveur d’une triple évolution : ● l’adoption rapide de la notion de compétence (Brangier et Tarquinio, 1997), souvent

La conscience peut être objective car on sait que l’on existe mais il arrive souvent que la conscience soit subjective l’objectivité se souci de la subjectivité Voir Descarte le cogito ergo sum *Qu'est ce qu'être authenetiquement soi même?" y a til un vrai faux soi. Toutda'bord il y a l'obstacle du conformisme social puis faire la disctinction entre l'objet et le sujet. le personnage et la personne. peut on être une autre personne et être faussement soi même? il faut se penser soi même et s'expérimenter