Synthése Bergson Baudelaire

à s’approprier des aspects parfois complexes du thème au programme. Le dossier situé à la fin du volume présente des pistes d’exploitation de l’anthologie pour l’épreuve du BTS : en rappelant la méthodologie à suivre, il invite à s’entraîner à la synthèse Je me souviens | 3 Meta-systems - 23-07-15 20:48:31 FL2365 UNUM - Oasys 19.00x - Page 4 - E4 Fiche Pedago : Je Me souviens - Dynamic layout × de documents et à l’écriture personnelle. Par ailleurs, il propose un travail lexical sur le sujet

sont capables, non seulement de se représenter l’irréel, mais aussi de soumettre le monde à leurs désirs en dessinant les nouveaux territoires de la vérité : « l’imagination est la reine du vrai, et le possible est une des provinces du vrai » écrit Baudelaire (texte 1). Mais l’imagination est également une source d’erreurs et d’illusions, car elle nous renseigne moins sur la réalité elle-même que sur les réactions de notre corps et de notre sensibilité à notre milieu. C’est l’interférence des sources

nord-est de Paris. Premières rencontres décisives : Valéry, Apollinaire, Vaché [modifier] Au collège Chaptal, il suit une scolarité « moderne » (sans latin ni grec[2]), se fait remarquer par son professeur de rhétorique qui lui fait découvrir Charles Baudelaire et Joris-Karl Huysmans, et par son professeur de philosophie qui lui oppose le positivisme ("Ordre et progrès") aux pensées hégéliennes ("Liberté de la conscience de soi") qu’affectionne le jeune homme[3]. Il se lie d’amitié avec Théodore Fraenkel

que soit cette troisième hypothèse, elle marque un nouveau progrès car elle tend vers une certaine universalité qui préfigurent l’universalité de l’essence, et surtout parce qu’elle place le problème du beau sur le plan moral: la question du bien. Synthèse et fil directeur des trois réponses: les trois réponses d’Hippias ne parviennent pas à montrer où réside l’universalité du beau. Dès lors, quelle doxa à l’œuvre chez Hippias? Les trois exemples d’Hippias font appel, pour définir le beau, à l’expérience

spectacle de la matérialité, de la fatigue, de la pesanteur, de la mort, de la décomposition, en un mot de la laideur, a toujours été une des sources les plus importantes de l’activité artistique. Exemple des Souliers de Van Gogh ou du poème de Baudelaire intitulé La charogne. Rimbaud, Lautréamont, artaud, Sade nous montrent que la dimension obscène ou scatologique a sa place dans l’art, fût-il tragique. Duchamp met à mort la Beauté. Après cet artiste, on n’aborde plus l’art en ayant en

. 87 Tocqueville - problématique 7 : Le conformisme est-il une absence de liberté ? . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 Descartes - problématique 8 : Être libre, est-ce pouvoir dire « oui ou non » ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 Bergson - problématique 9 : La liberté se confond-elle avec la réalisation de soi-même ? . . . . . . . . 90 Platon - problématique 10 : L’homme est-il libre de choisir qui il est ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 Thomas d’Aquin - problématique

utiliser dans le traitement du sujet La perception, l’art et la technique, la culture. Universel/ général/ particulier/ singulier ; intuitif/ discursif ; médiat/ immédiat ; objectif/ subjectif. „Textes et citation pouvant servir de référence Un texte de Bergson qui tend à montrer que les œuvres d’art nous apprennent à percevoir ce qui demeurerait sans elles inaperçu : « Quel est l’objet de l’art ? Si la réalité venait frapper directement nos sens et notre conscience, si nous pouvions entrer en communication

d’un seul regard les six faces d’un cube. Il faut donc que ma conscience fasse la synthèse des différents moments perceptifs (le cube de devant, de côté et de derrière) pour construire ma représentation du cube. Toute perception est une construction qui suppose une activité de la conscience : c’est ce que Husserl nomme la synthèse temporelle passive : passive, parce que ma conscience opère cette synthèse sans que je m’en rende compte, et temporelle, parce qu’elle synthétise différents « moments »

jamais d’un seul regard les six faces d’un cube. Il faut donc que ma conscience fasse la synthèse des différents moments perceptifs (le cube de devant, de côté et de derrière) pour construire ma représentation du cube. Toute perception est une construction qui suppose une activité de la conscience : c’est ce que Husserl nomme la synthèse temporelle passive : passive, parce que ma conscience opère cette synthèse sans que je m’en rende compte, et temporelle, parce qu’elle synthétise différents « moments

Premières rencontres décisives : Valéry, Apollinaire, Vaché[modifier | modifier le code] Au collège Chaptal, il suit une scolarité « moderne » (sans latin ni grec2), se fait remarquer par son professeur de rhétorique qui lui fait découvrir Charles Baudelaire et Joris-Karl Huysmans, et par son professeur de philosophie qui oppose le positivisme (« ordre et progrès ») aux pensées hégéliennes (« liberté de la conscience de soi ») qu’affectionne le jeune homme3. Il se lie d’amitié avec Théodore Fraenkel