Sémiotique Narrative

validité de ce postulat et ses réalisations formelles, nous avons essayé de classer, ne serait-ce que pour limiter l'abstraction de cet apprentissage, les champs qui constituent les domaines de ce dernier. Nous allons nous baser sur la lecture sémiotique qu'a donnée Deleuze dans son Proust et les signes36 de la Recherche. Ce qui nous intéresse à ce niveau de l'analyse, ce ne sont pas les résultats de sa lecture magistrale et qui sont devenus des banalités dans le domaine des études proustiennes

dialogue et un réel lien entre la marque et le consommateur (Dano, 1996). Ainsi pour mieux élucider ce dialogue entre la marque et le consommateur, des auteurs se sont appuyés sur l'analyse de la structure sémiotique du packaging. 2.3. Structure sémiotique du packaging Suivant le paradigme sémiotique développé par Saussure (1915) cité par Dano (1996), on peut décrire le packaging d'après les deux plans que possède tout « ensemble signifiant » : le plan de l'expression (signifiant) et le plan du contenu

être considérée comme : une narration un système de valeur un contrat : une marque peut être une source de confiance pour le consommateur => fidélité La marque est un vecteur de sens : possibilité d’analyser le sens des marques : analyse sémiotique de positionnement analyse du parcours génératif du sens des marques Le parcours génératif du sens : cf ENT La création d’une marque Phase préparatoire Phase de création Phase de sélection

l’étiquette « french theory », s’est très largement fondée sur eux pour développer ce qu’on appelle aujourd’hui les « cultural studies ». Il s’agit de décrypter les pratiques culturelles par une approche interdisciplinaire qui s’inspire à la fois de la sémiotique, de la sociologie, de la linguistique, de l’anthropologie, de l’ethnologie et de la psychanalyse. Mais, pour des raisons assez complexes, qui tiennent à la façon dont s’est construite en France l’idée de littérature, les « cultural studies » y sont

soigneusement construit, de façon à raconter une histoire dans le temps le plus court, que tous les éléments sont donc essentiels et porteurs de sens, ce type de publicité est extrêmement utile si nous voulons étudier la structure des séquences narratives. Le document publicitaire deviendra ainsi le point de départ pour l’apprentissage (en réception et/ou en production) de récits plus longs. Tracez le plan du texte en indiquant l'essentiel : 1. repérez les mots clés (répétés tels quels ou par des

parviennent à nos tympans, c’est le signifiant. Ensuite cette matière est traduite et évoque une idée de l’arbre : c’est le signifié. L’ensemble de l’enveloppe et du contenu à décrypter est le signe. La sémiologie étudie signifiants et signifiés. Sémiotique : conception américaine de la théorie des signes, à ne pas confondre avec la sémiologie. Elle est plus rigoureuse et plus mathématique, c’est une approche qui vise à définir une grammaire des signes. Elle est aussi plus abstraite et moins littéraire

nouvelle. Le projet donnera lieu à des enquêtes, des interviews auprès des plus anciens du village. Compte tenu de la longueur du récit, l’exploitation prendra la forme de lectures suivies et dirigées, à partir desquelles on dégagera la structure narrative : 1- une arrivée insolite, 2- le projet d’aménagement de la voie ferrée, 3- le refus des habitants, 4- les conséquences de la disparition du train. - 35 - Gares : lecture d’un tableau indicateurs d’horaire Il s’agit d’entraîner les élèves à la

(littérature, arts, films et médias) supposées productrices et diffuseuses des stéréotypes le plus traditionnels méritent qu’on les étudie sérieusement au plan de leur production, socio-sémiotiquement, de leurs produits par des analyses de discours sémiotiques systématiques et non de contenu et surtout que leurs effets en réception soit enfin investigués avec des procédures d’enquêtes, d’observation et d’expérimentations. PATRICK

of studies […] has made possible a detailed anatomy of conventional expressive modes » (Ibid. : 10). 10. À cet égard, il faut noter que les relectures textualistes de l’anthropologie sont toujours quelque peu démunies devant une anthropologie non narrative, puisque la déconstruction porte de façon privilégiée sur des procédés narratifs. Il est caractéristique, par exemple, que dans Ici et làbas, au moment d’aborder Claude Lévi-Strauss, Clifford Geertz doive se rabattre sur Tristes Tropiques, mais on

mirroring the collective unconscious, fairy tales show several diff erent concepts and representations of justice. Th rough a comparative approach to diff erent versions of the same plot, a trend towards ‘absolute’ justice can be observed in German narratives, folk tales appear to be basically amoral, whereas compositions targeted at the public of French salons of the seventeenth and eighteenth centuries often include a praise of virtues and an assessment of the need for atonement. Social justice