Tahitien

cruauté, la violence, l'immoralité et l'injustice : La cruauté et la violence : Les Tahitiens jettent des "regards de dédain sur eux", la tonalité est donc critique. Le champ lexical appartenant à la cruauté est riche : "enchaîner", "égorger", "assujettir", "servirez", "se haïr", "asservir"... Il manifeste en même temps l'attitude des Européens et l'attitude des Tahitiens entre eux. On a une contamination de la violence. Il y beaucoup de termes de violence qui est celle

Réponse de Bougainville au vieillard tahitien : Bougainville, un instant désarçonné par la véhémence du vieillard tahitien, répondit après un temps de réflexion : « vieillard, la violence de tes propos m’étonne : en effet ; j’avais cru jusqu’alors avoir découvert en ton peuple les habitants d’une nouvelle Cythère, tout entiers tournés vers l’amour, et voilà que je rencontre la haine. Je pourrais répondre à ton réquisitoire sur le même ton, avoir les mêmes sentiments extrêmes que ceux que tu éprouves

Trois tahitiens par Paul Gauguin Huile sur toile : 73 × 94 cm 1899 National Gallery of Scotland, Edimbourg, Ecosse Paul Gauguin (1848 - 1903). L’œuvre de Paul Gauguin est très expressive, par la forme et par les couleurs.  Elle est aussi déterminante pour l'art du XXe siècle. Tout d'abord influencé par les impressionnistes et surtout Camille Pissarro il développe le synthétisme en opposition à l'impressionnisme. Convaincu qu'il existe une parenté entre peinture et musique il pense que l'on

vieillard s'adresse à deux destinataires : les Tahitiens d'abord, Bougainville ensuite ( et à travers lui tous les colonisateurs dont il représente ici le parangon), le premier discours, très bref servant en fait d'introduction au second, beaucoup plus long. Le vieillard parle en son nom propre, il dit "je" mais aussi au nom de tous les Tahitiens victimes des malveillances des Européens et il use du pronom "on" ou du pronom "nous". Dans sa harangue aux Tahitiens, il déplore leur regret de voir partir les

"économique et démographique" explique deux types de comportements chez les Tahitiens : tout d'abord le fait que les relations sexuelles soient strictement interdites si la jeune fille et / ou le jeune homme ne sont en mesure de procréer, comme en témoigne le port des différents voiles pour les femmes et de la tunique pour les garçons ;ensuite le culte de la maternité : être mère, tel est le plus grand bonheur de la femme tahitienne. Thia, n'a que de cesse d'être mère, et elle supplie l'aumônier de s'unir

Sujet d’écriture : Réponse de Bougainville au vieillard Tahitien Bougainville, pour se défendre rétorque : « Mais, chef des sauvages, nous sommes venus parce que nous sommes curieux. Je te rassure nous ne voulons aucun problème avec vous, bien au contraire soyons en harmonie acceptez la civilisation et notre savoir ! Vous savez et le voyez que nous sommes bien plus intelligents que les autres et cela depuis bien longtemps crois-moi. Et bien sur la civilisation rien de mieux nous dormons ay chaud

 L’univers du luxe fragrance Sommaire I. Les origines et évolution du parfum 4 a) Étymologie et définition 4 b) Historique 4 II. Liens avec l’image de soie 6 a) Le mécanisme de l’olfaction 6 b) Social et psychologique 7 c) Santé 11 III. Le parfum 13 a) Les techniques de fabrication du parfum 13 b) Notre création 19 Problématique : Pourquoi se parfume-t-on ? Comment le Parfum a-t-il évolué dans le monde depuis son apparition ? Comment le Parfum

Réponse au texte de Diderot par Bougainville Voyez la vérité en face. Vous dites de votre propre peuple qu’il est « moins fort » que le nôtre ? Cela est vrai ! Et pourquoi ? Ne voyez-vous pas ? Si nous sommes plus forts, plus civilisés et plus puissants, c’est parce que nous ne travaillons pas seulement pour survivre mais également pour d’autres jouissances que vous appelez «bagatelles». Le progrès ! C’est cela l’avenir, le progrès ! Ici, et vous le dites vous-même, vous ne pensez qu’à vous reposer

de critiquer. Ils veulent éveiller l'esprit critique des lecteurs. Diderot a écrit du théâtre: Le fils naturel (1757) et des romans: Jacques le fataliste et son maître (1765-1783). Problématique : Comment Diderot, à travers le discours du vieux Tahitien, met-il en avant les idéaux des lumières? I. Les méfaits de la colonisation a. La nature corrompue des colons → termes dévalorisants: L2 « ambitieux » « méchants », L5 « vice »,L 5- 6 « vils corrompus », L 16 « féroce ». → Bougainville est

voyage de Bougainville (1773), « Le discours d’adieu du chef tahitien » Le XVIIIe siècle représente le siècle des voyages. A la demande de Louis XV, le voyageur Bougainville fait le tour du monde à bord de la Boudeuse. A son retour de Paris, il publie son Récit de Voyage dont le succès est impressionnant. Diderot, auteur polygraphe du XVIIIe siècle, lit le récit mais pense que Bougainville n’a pas tout dit sur les mœurs tahitiennes occultées pour des raisons de convenance. Il écrit alors un Supplément