Tahitien

partie inédite d’un récit du navigateur Bougainville, qui nous est donnée par la suite. - La tirade du vieux Tahitien s’adressant à Bougainville : Diderot y fait le procès du colonialisme : le plus civilisé dans ce dialogue n’est pas forcément celui qu’on croit. L’écrivain lui fait prononcer cette harangue (=discours violent) au moment des adieux des Tahitiens à Bougainville. Face aux Tahitiens qui se lamentent du départ de Bougainville, le vieillard souhaite les mettre en garde : ils ont tort de pleurer

l’autre est un miroir de soi ? Diderot était un philosophe des Lumières. Après la publication en 1771 du Voyage autour du monde de Bougainville , Diderot publie ses pensées coloniales dans un supplément à ce voyage en 1772. Dans cet extrait, un vieux tahitien parle à Orou au moment ou il quitte Tahiti. En dehors de celui-ci , le vieillard s’adresse contre tous les Européens et tous les "peuples civilisés" qui ont corrompu les sauvages par leur habitude qui sont considérés meilleurs. C’est pourquoi nous

extrait est un discours judiciaires Denis Diderot choisit un vieil homme afin de prononcer un plaidoyer ainsi qu'un réquisitoire. A travers un vieillard Denis Diderot prononce un plaidoyer en faveur des tahitiens. Denis Diderot met tout en œuvre afin que le plaidoyer en faveur des Tahitien soit le plus convaincant possible c'est ainsi qu'il choisit un vieil homme afin de le prononcer en effet la mention un sage vieillard prend la parole au para-texte nous met déjà sur la voix .Effectivement

toucher les sentiments des Tahitiens en expriment de la pitier. Ligne 1 : « malheureux Tahitiens » → malheureux a un sens abstrait ; le vieillard pleind sont peuple. Ligne 1 : l’exclamation de « pleurez, malheureux Tahitiens ! » et l’exclamation de la Ligne 12-13 de « Oh Tahitien ! Oh mes amis ! » contribue au pathetique Ligne 14 : « funestre avenir » → avenir rempli de malheur. Ligne 1 : repetition de pleurer : « pleurez, malheureux Tahitiens ! pleurez ! »

en scène un vieux Tahitien qui prononce un discours virulent, s'adressant d'abord à son peuple puis à Bougainville. Notre extrait est situé dans cette deuxième partie du discours. Comment Diderot démontre-t-il l’illégitimité de l’entreprise colonialiste ?Ce dialogue apporte trois réponses : premièrement parce qu’il s’agit du vol d’une terre, deuxièmement qu’il contrevient à l’égalité entre les Hommes, troisièmement qu’il s’appuie sur le dénigrement du mode de vie tahitien, pourtant meilleur

esclaves ? 0rou ! toi qui entends la langue de ces hommes-là, dis-nous à tous, comme tu me l'as dit à moi-même, ce qu'ils ont écrit sur cette lame de métal : Ce pays est à nous. Ce pays est à toi ! et pourquoi ? parce que tu y as mis le pied ? Si un Tahitien débarquait un jour sur vos côtes, et qu'il gravât sur une de vos pierres ou sur l'écorce d'un de vos arbres : Ce pays est aux habitants de Tahiti, qu'en penserais-tu ? Tu es le plus fort ! Et qu'est-ce que cela fait ? Lorsqu'on t'a enlevé une des

pseudo-informations inédites que Bougainville aurait censurées. Par cette « utopie tahitienne », Diderot veut montrer le poids des lois, mœurs, coutumes civiles et religieuses qui mutilent l’homme européen. 3) Diderot critique la société européenne à travers les yeux d'un Tahitien qui dévoile son point de vue sur cette société qui lui est étrangère et qui lui semble agressive et possessive. A travers un dialogue entre le Tahitien et celui qui semble être Bougainville, il met en relief les disparités des

→ Lecture analytique n°1 : Chapitre II, page 40-43 « Pleurez, malheureux... biens imaginaires » Problématique : En quoi ce discours du vieux tahitien constitue-t-il une argumentation efficace ? → Introduction : « Supplément au voyage de Bougainville » est un conte philosophique où 2 façons de penser, de vivre s'expriment sous forme d'un dialogue. Son auteur Denis Diderot, philosophe des Lumières du XVIII ème siècle, a imaginé une suite au Voyage autour du monde de Bougainville.L'extrait que je

Tout d'abord, les tahitiens ont une relation très forte avec la nature. Ils suivent sa loi: elle est sacrée. « Nous suivons le pur instinct de la nature » (chapitre 2). Ils sont loin d'être ignorant, ils sont innocent ce qui les rends sage. Ils ne connaissent pas les mœurs de la société européenne. Ils ont aussi une sexualité libre et n'ont pas les mêmes morales que les européens. Leurs lois sont en accord avec la nature. En effet pour Diderot, la mauvaise législation est la cause des mauvaises

mesure l'écrivain, à travers le discours de ce vieil homme adressé à Bougainville, dénonce-t-il l'absurdité et l'hypocrisie des valeurs européennes de l'époque ? Nous verrons, dans un premier temps, le tableau paradisiaque qu'il dresse de la société tahitienne, fondée sur l'ordre de la nature, puis la violente opposition avec les valeurs et les discours des Européens. Proposez, à partir des paragraphes suivants, un développement organisé et rédigé. Vous pouvez modifier ou tronquer les paragraphes ;