Te Deum

Une ironie Mordante La satire du point de vue de Leibniz Idées : Spectacle musical et visuel : « Rien n’était si beau, si leste si brillant »  cadence majeure Ouverture et fermeture musicale du combat  liste d’instruments, Te-Deum. Vision théâtrale de la guerre : « théâtre de la guerre » Tableau du champ de bataille  Répercutions désastreuses sur les populations civiles Soldats non humains Candide ne voit ces soldat que comme des êtres déshumanisés, des

esthétique: On remarque quatre adjectifs élogieux intensifiés par « si », beau », « brillant », « ordonné ». C'est un véritable spectacle, à rapprocher d'un tableau. De même, il y'a l'accompagnement musical: insistance sur « l'harmonie », les « Te Deum » finals. la justification de la guerre: Le massacre est ici moralement et aussi socialement justifié: « infectaient », « coquins » présentent les victimes comme des coupables. La guerre serait donc une mesure d'assainissement. la comptabilité:

des mauvais anges, Ombragé par un bois de sapins toujours vert, Où, sous un ciel chagrin, des fanfares étranges Passent, comme un soupir étouffé de Weber; Ces malédictions, ces blasphèmes, ces plaintes, Ces extases, ces cris, ces pleurs, ces Te Deum, Sont un écho redit par mille labyrinthes; C'est pour les coeurs mortels un divin opium! C'est u n cri répété par mille sentinelles, Un ordre renvoyé par mille porte-voix; C'est un phare allumé sur mille citadelles, Un appel de chasseurs perdus

On remarque quatre adjectifs élogieux intensifiés par « si »: beau », « lest », « brillant », « ordonné ». C'est un véritable spectacle, à rapprocher d'un tableau. De même, il y'a un accompagnement musical: insistance sur « l'harmonie », les « Te Deum » finals. {text:list-item} Le massacre est ici moralement et socialement justifié: « infectaient », « coquins » présentent les victimes comme des coupables. La guerre serait donc une mesure d'assainissement. {text:list-item} Le

d'amplification rien n'était si beau, si leste, si brillant, si bien ordonné que les deux armées Ton railleur dès le début du texte + oxymore boucherie héroïque On voit aussi des parallélismes entre les deux armées. Les deux rois faisaient chanter des Te deum De plus, on aperçoit d'abord un village abare détruit par les Bulgares puis un village bulgare détruit par les abares =>absurdité B. Remise en cause de la pensée du 18ème intervention indirecte du narrateur critique de la pensée de Leibniz et

Elles donnent à voir le même spectacle; elles ont quasiment le même nom (bulgare et abare) qui, de façon non anodine, rime avec barbare; elles chantent C'est très commenté : Argumentation directe et indirecte : 3mn pour tout comprendre toutes deux le Te Deum après la bataille. Elles sont d’une même cruauté sans Les fonctions de la poésie (vidéo) borne si bien que Voltaire décrit une « boucherie héroïque », oxymore qui Introduction du commentaire composé : dénonce la fausse valeur qu’est l’héroïsme

esthétique On remarque quatre adjectifs élogieux intensifiés par « si »: beau », « lest », « brillant », « ordonné ». C'est un véritable spectacle, à rapprocher d'un tableau. De même, il y'a un accompagnement musical: insistance sur « l'harmonie », les « Te Deum » finals. 2.la justification de la guerre Le massacre est ici moralement et socialement justifié: « infectaient », « coquins » présentent les victimes comme des coupables. La guerre serait donc une mesure d'assainissement. 3.la comptabilité Le narrateur

spectacle que candide est en train d’assister (conception théâtrale de la guerre « héroïque »). De même, il y'a une harmonie entre la musique des instruments(les trompettes, les fifres, les hautbois, les tambours), le bruit des canons et les Te Deum. => énumération. C’est hyperbolique car il n’y a pas autant d’instruments de musiques sur un champ de bataille mais réaliste car les musiciens précédaient les troupes dans la guerre réellement. Le mot « harmonie » renvoie explicitement

esthétique On remarque quatre adjectifs élogieux intensifiés par « si »: beau », « lest », « brillant », « ordonné ». C'est un véritable spectacle, à rapprocher d'un tableau. De même, il y'a un accompagnement musical: insistance sur « l'harmonie », les « Te Deum » finals. 2. la justification de la guerre Le massacre est ici moralement et socialement justifié: « infectaient », « coquins » présentent les victimes comme des coupables. La guerre serait donc une mesure d'assainissement. 3. la comptabilité Le

clergé : « Quoi ? Vous n'avez pas de moines qui enseignent, qui disputent, qui gouverne. » Dans le chapitre III, Voltaire critique l’Église : nous avons à faire a des soldats qui chantent le ' Te-Deum' (chant religieux) après un massacre ! Il s'agit là d'un problème... Pourquoi chanter le 'Te-Deum' pendant une guerre ? A l'origine, ce chant est chanté le Dimanche, ou alors en cas d'occasion festives, comme les processions, ou les victoires. → Autre exemple, dans ce même chapitre, Candide