Terminales Es Philosophie

Méthodes de la dissertation de philosophie en Terminale.   Sommaire   [pic][pic][pic]1 2 3 4 5 6 7 8 9 [pic][pic][pic]  5 – UN DEBAT OUI/NON N’EST PAS UNE PROBLEMATIQUE ! 1- Comment éviter le plan « oui », « non », « peut-être »… ? A la plupart des sujets, Vous pourriez répondre plus ou moins sèchement « oui », « non », « peut-être » ou « ça dépend des circonstances ». Mais il y a des raisons diverses voire opposées de répondre « oui » ou « non ». Apercevoir ceci permet de bâtir une problématique

apporté par les maths, existent d’autres modes de vérification adaptés à chaque domaine : - La démonstration en mathématiques - L’expérimentation/l’observation en sciences physiques et biologiques - Témoignages en Histoire - L’argumentation en Philosophie Selon la nature de l’énoncé/du domaine philosophique, scientifique, le mode de la preuve ou le temps de vérification est appelé à varier. Est-ce à dire que la réflexion sur la vérité est condamnée à manquer d’unité ? Au-delà des problématiques

l’Histoire de la philosophie EPIMENIDE LE CRETOIS (640-560 av. JC) EPIMENIDE était obsédé par la vérité mais persuadé que ses concitoyens étaient de véritables menteurs : « Ils mentent toujours ces crétois, mauvaises bêtes, ventres paresseux. » Du grec ALETHEIA qui signifie « vérité » EPIMENIDE le Crétois dit que les crétois sont des menteur : a-t-il dit la vérité ? Ce paradoxe a parcouru l’histoire de la philosophie jusqu'à à la fin de la scolastique (mélange de la philosophie chrétienne

ne sont pas toujours les mêmes pour différentes personnes. C’est pourquoi une définition sur laquelle on s’accorde sert de base au dialogue et permet de rechercher le vrai et le bien. 2. Lévinas et le visage. Emmanuel Lévinas pense que la philosophie première doit être éthique. Penser l’autre en terme de connaissance revient à penser l’autre comme un objet. Pour Lévinas cette conception réductrice et dangereuse car elle est obligatoirement fondée sur des rapports de force et de domination (Hegel

sert la philosophie ? La philosophie va mettre en question ce qui semble évident. Cette démarche n’est pas spontanée chez l’individu. Revenons aux termes du sujet. En toute vraisemblance , ‘’ servir ‘’ signifie être utile , ainsi on constate un décalage avec les pistes évoquées , contradictions théorique et pratique. Vu sous cet angle , la philosophie ne sert à rien. Cependant l’on conçoit aisément qu’elle puisse avoir un quelconque intérêt. Ce qui nous porte à penser que la philosophie est une

La Culture. > Est-il nécessaire de se cultiver ? Que devons-nous à la culture ? A-t-elle une valeur morale ? 3 grands sens : Sens ontologique (signifiant science de l'essence en grec) : tout ce que l'être humain rajoute à la Nature. Sens anthropologique : la Culture au pluriel (les cultures, leurs différences et singularités). La Culture obéit à des règles que l'Homme s'impose (ex : traditions, techniques , langages, droits, instructions politiques, religions, savoirs...). Sens « classique » :

L’HISTOIRE DEFINITION1.1. Evt historique Historique : ce qui s’inscrit dans le développement général de l’humanité. L’homme provoque et subit les evt historique. Tout n’est pas historique (certains faits n’ont pas marqué l’humanité), mais rien n’échappe à l’histoire (lorsqu’il ne se passe rien, il y a une histoire). 1.2. Le temps Rien n’échappe au temps : le temps s’écoule toujours dans le même sens. Le temps n’est pas régressif : donnée inéluctable. OBJECTIVITE DE L’HISTORIEN Sa

vérité – La raison – La croyance 1) La recherche de la sagesse A partir de l’étymologie du mot philosophie : Philo : celui qui aime, Sophie (Sophia) : la sagesse= savoir =ordre de la connaissance, la vérité, salut= ordre de l’action, bien agir. Chez les grecs anciens : cohésion entre savoir et salut : si on sait, on agit pour le bien, contre le mal Pythagore aurait inventé la philosophie=modestie, humilité, recherche de la connaissance Opposition avec les sophistes qui se proclamait savant

Le Sujet : La conscience Peut-on définir le sujet comme conscience de soi ? Introduction - position du problème : La conscience de soi c’est : - le point de départ de toute connaissance (Rabelais : «Science sans conscience n’est que ruine de l’âme»). - le support de toute identité (personnalité psychique est continue au cours de la vie) - le guide de tout jugement moral (ex: Kant «loi morale» dictée par la conscience qui est définit comme «instinct divin») ==> Un sujet sans conscience de soi

Tout d'abord, la philosophie de Bergson debute par le temps. Pour ce derniers,le temps est divise en deux, l'abstrait ainsi que le reel. La durée se différencie du temps abstrait par sa continuité, alors que le temps abstrait peut être en plusieurs parties. La duree, constitue un tout et son essence provient du passé ce qui la rend indivisible; et le changement : la durée n'est jamais la même ce qui fait d'elle qu'elle est imprévisible. C'est par la durée que Bergson fait résider la liberté. La