Texte

Commentaire de texte de M. Villey, extrait de son ouvrage « Le droit et les droits de l’homme » Le document en l’espèce est un extrait de l’ouvrage « Le droit et les droits de l’homme », paru dans les années 1980 et signé de la plume de Michel Villey. Ce dernier était un philosophe français et un historien du droit. L’auteur est attentif au fonctionnement concret du droit. L’ouvrage a été écrit dans un contexte contemporain où les droits de l’homme ont connus une codification à l’échelle internationale

Séance 6 : La religion facteur explicatif du vote ou variable cachée ? Commentaire du texte de Claude Dargent, Musulmans versus catholiques : un nouveau clivage culturel et politique ?, contribution au 10e congrès de l’ASFP, Grenoble, 7-9 septembre. « (L’)irruption de l’Islam dans la société française mérite qu’on s’y arrête ». Cette phrase de Claude Dargent illustre bien la soudaine prise de conscience d’une population jusque là pensée comme minoritaire et transitoire. En effet, la religion

Dans ce texte, Roland Barthes présente des règles qui permettent de juger si un costume est bon ou mauvais. Il présuppose à toute sa pensée que la valeur d’un costume dépend de son adéquation avec le sens général de la pièce de théâtre. De manière générale, un costume qui aide à la lecture et à la compréhension de ce dernier est qualifié de bon, un autre qui entre en conflit avec est au contraire considéré comme mauvais. Le costume doit toujours garder une valeur purement fonctionnelle. Il ne peut

Proposition de correction du DM n°1 Objet d'étude : poésie et quête de sens, du Moyen-Âge à nos jours Texte A : Charles Baudelaire, Les Fleurs du Mal (1857), « Parfum exotique ». Texte B : Paul Verlaine, Poèmes Saturniens (1866), « Mon rêve familier ». Texte C : Robert Desnos, Corps et Biens (1930), « J'ai tant rêvé de toi ». 1) Quels indices permettent de classer ces textes dans le registre lyrique ? Ce corpus est constitué de trois poèmes, tous en rapport avec le thème du rêve : le poème «

que pour être jouées ; et je ne Conseille de lire celles-ci qu’aux Personnes qui ont les yeux pour découvrir dans la lecture tout le jeu du théâtre. » Molière. Pensez-vous, avec Molière, que la représentation est indispensable pour donner vie à un texte de théâtre ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur les textes du corpus ( ?), sur les textes et œuvres étudiés en classe et sur votre culture personnelle. I – [La première partie met en valeur le bien-fondé du sujet. Ici la thèse de

Sujet : La lecture d’un texte théâtral suffit-elle ou est-il nécessaire d’assister à sa représentation ? Introduction : Si le théâtre occupe une place particulière dans la littérature, c’est qu’il est à la fois le texte et la représentation. Le théâtre est par sa nature, un spectacle qui s’appuie sur un texte. En effet, le mot « théâtre » vient du grec qui signifie « lieu où l’on regarde ». La pièce de théâtre n'est donc pas destinée à être lu mais jouée. Cependant les textes de théâtre sont

différencie le texte de Jacques Cartier des textes de La Bruyère, Montesquieu et Voltaire? Explicitez l'objectif principal qui rapproche ces trois derniers écrits. Votre réponse s’efforcera d'être synthétique. Le corpus proposé est composé d'un extrait des Trois Voyages de Jacques Cartier (1534- 1541) écrit par lui-même, d'un portrait de Louis XIV issu des Caractères de la Bruyère (1696), d'un passage de la lettre XXIV des Lettres persanes de Montesquieu (1721) et d'un texte tiré de l'Ingénu

principes d’otium et de negotium (les épicuriens diraient ataraxie), comme on peut le voir dans le livre III, précisément au chapitre XIII, dans le texte qui nous est proposé. Texte donc, qui pose la question « Dans quelle mesure Montaigne conçoit-il la sagesse à partir des principes d’otium et de négotium ? ». (Lecture du texte) On proposera de découper le texte comme suit : du début jusqu’à « laborieuses pensées, où Montaigne propose une conception de la sagesse fondée sur la nature, sur la jouissance

Commentaire de texte Discours préliminaire sur le projet de Code civil, J.E.M. Portalis. Le texte que nous avons à étudier est extrait du Discours préliminaire sur le projet de Code civil de Portalis, et porte sur l’un des sujets sensibles du Code civil, à savoir la place du juge par rapport à la loi, c'est-à-dire l’interprétation de la loi par le juge. Le Discours préliminaire (...) est, en quelque sorte, l'exposé des motifs du projet de Code civil rédigé par la commission gouvernementale

Commentaire de texte : article 7 de la loi du 30 ventôse An XII Introduction : ​Depuis la publication du Code civil par Napoléon Bonaparte en 1804, le droit français a considérablement changé. En effet, la volonté de Napoléon Bonaparte de rassembler la coutume et le droit écrit du Sud de la France a permis au Code civil d’être un symbole d’unité pour tous les Français. Ainsi le Code civil marque la fin du droit intermédiaire, c’est-à-dire le droit en vigueur en France entre la période révolutionnaire