Théogonie

important dans la politique. les sophistes sont des démagogues. ils ont une idéologie relativiste, sensualiste et individualiste. pour eux, l'Homme devient le référent absolu de tout ce qui existe et il n'y a que l'opinion qui existe. T : *théogonie: pour expliquer la naissance des dieux. V : * vérité: la vérité est la qualité de ce qui est vrai. c'est la conformité de l'idée avec son objet, conformité de ce que l'on dit ou pense avec ce qui est réel. opération rationnelle et objective

D’un riche or crespe, ombrageant ses talons, Et que les rets de ses beaus cheveus blons En cent façons énnonde & entortille : Je l’acompare à l’escumiere fille » Commentaire : « A l’escumiere fille.) A Venus. Hesiode raconte en la Theogonie, que Saturne fils du Ciel & de la Terre, par la suasion de sa mere, coupa les genitoires à son pere, & les geta dans la mer : & que de l’escume qui sortit d’iceus, meslée avec l’eau de la mer, Venus fut engendrée […] Baïf aussi à la

l’ordre du réel. Or, ce réel peut également paraître désordonné : on ne peut ni le prévoir, ni parfois même l’appréhender. On comprend donc qu’on puisse penser l’ordre du monde comme un mythe : après tout, les cosmogonies antiques, d’Hésiode dans sa Théogonie à Platon dans le Timée, sont autant de fictions, de mythes vraisemblables, qui montrent qu’apposer un ordre au monde n’est peut-être effectivement, comme l’écrit Camus, que perpétuer “un mythe crée par les hommes”. Mais si le monde se définit

prudemment à l’interprétation, à l’aide d’un corpus élaboré à cet effet. Puis nous terminerons l’étude par un soupçon de modernité cristallisé par la science. I) Au commencement était le monstre. 1) Lieu de naissance : La Grèce antique. La théogonie d’Hésiode » nous apprend que Chimère, « créature terrifiante, immense, au pied rapide, et forte, dont l’haleine était une flamme impossible à éteindre » est née de l’union de Terre et de Flot (de Gaïa et Pontos). Elle est le dernier rejeton d’une

manifeste d’un rêve masque son contenu latent.   Parmi les mythes générés par les cultures pré-scientifiques, le mythe cosmogonique sert de matrice à tous les autres (cf. la création du cosmos (l’ordre) à partir du Chaos (le désordre) dans la Théogonie d’Hésiode.) Celui là raconte comment le monde a été créé et surtout quels sont ses géniteurs. Récit de l’origine par excellence, le mythe cosmogonique explique sous le mode métaphorique l’inexplicable, ce qui ne peut être conçu par la seule raison

caractère plus ou moins sacré, relatant les agissements d'êtres divins qui personnifient de grandes entités naturelles ou spirituelles et qui sont à origine du monde où vivent les hommes. On trouve une première fois le mythe de Prométhée dans la Théogonie d'Hésiode, la plus grande compilation des mythes grecs. Là il est raconté que c'est Prométhée qui créa les hommes à partir d'une motte d'argile… Puis on retrouve ce mythe chez Platon : dans le dialogue Protagoras, le sophiste Protagoras en fait le

(il recevait un culte à Eleusis). * Orphée : déjà vu en 1ère + orphisme * Musée : poète mythique de Thrace, élève d’Orphée. * Homère  * Hésiode : poète grec du 7ème ou 8ème siècle avant J.C. de la même période qu’Homère. A écrit la Théogonie (naissance et généalogie des dieux) et les travaux et les jours (à chaque mois correspond une tâche agricole + calendrier des cultes à rendre). * Agamemnon : chef des Grecs, roi de Mycènes * Ajax : chef des Salamiens ; combattit pendant la

en effet, par rapport au grand poème narratif, l’épopée, homérique ou cosmogonique, qui dit les origines du monde. - Pour initier à ce genre, qui fut, il faut le dire, très vivant dans le monde gréco-romain, on peut ouvrir Hésiode, La Théogonie ; mais on peut partir de l’aval, en montrant des reviviscences d’une poésie des origines du monde chez les Romantiques, chez Raymond Queneau, Petite Cosmogonie portative, ou Jules Supervielle, La Fable du monde. On peut aussi, comme Ovide lui-même

voyons à nos pieds en contact avec l’air ; mais en bas elle s’étend sans limite »; voilà donc qui contredit l’idée que le monde est fini. Burnet émet l’hypothèse suivante : « l’histoire d’Ouranos et de Gaia était toujours le principal scandale de la Théogonie et l’air ici nous débarrasse d’Ouranos. » Une autre interprétation est celle de Félix Cleve qui pense qu’Empédocle qui nous rapporte ces propos de Xénophane en lui reprochant son inconséquence n’a pas compris ce que voulait dire son prédécesseur

prétendants de sa femme Pénélope et la retrouve, elle et son fils Télémaque. Descendance Dans l’Odyssée, Ulysse n'a qu'un fils, Télémaque, qu'il a eu de son épouse Pénélope. D'autres sources lui prêtaient cependant plusieurs autres enfants : La Théogonie d'Hésiode mentionne deux fils, Nausinoos et Nausithoos, issus de l'union entre Ulysse et Calypso15. Télégonos, Agrios, Cassiphoné et Latinos avec Circé. Mort La mort d'Ulysse n'est pas racontée dans l’Odyssée, qui s'achève à son retour à Ithaque