Théogonie

rationnelle de l’univers, doit se défaire des interprétations naïves et du recours aux mythes pour expliquer l’origine de l’univers. La philosophie, qui adopte un discourt rationnel, se distincte des récits mythologiques (l’Odyssée d’Homère, le Théogonie d’Hésiode, etc…) qui mettent en scène des dieux anthropomorphes, intervenant dans les actions humaines et le cours des évènements. La vérité du mythe La philosophie ne refuse pas pour autant tout recours au mythe, à condition qu’il ne nous détourne

philosophiques d’unification facile tels que l’unité d’action du Créateur, l’unité de plan de la nature, l’unité logique. (...) On trouverait bien prétentieux le savant contemporain qui voudrait réunir la cosmologie à la théogonie »10. De même, dans le détail de l’expérience, l’esprit scientifique ne cesse de faire varier les conditions, de réinvestir chaque expérimentation. « En résumé, l’homme animé par l’esprit scientifique désire avant tout savoir, mais c’est aussitôt

attributs le myrte, la rose; divers fruits, comme la pomme ou la grenade ; les animaux de nature, comme le bélier, le bouc, le lièvre, le cygne, la tourterelle ou la colombe. NAISSANCE D'après Homère elle est la fille de Zeus et de Dioné Dans la Théogonie, elle est née de l'écume des flots (aphros = écume) après la mutilation d'Ouranos par Cronos. Aphrodite surgit nue de l'écume de la mer, chevaucha une conque aborda d'abord sur l'île de Cythère, mais comme c'était une toute petite île, elle se

transmettre ce que lui inspire la muse. (Chant VIII, p 137) * L’énigme du « je » narrateur désigné comme Homère. Homère est considéré comme le poète de référence de la Grèce Antique. On dit qu’il a crée avec Hésiode ce que l’on appelle la « théogonie » (c'est-à-dire, le monde des dieux dans la mythologie). Il a fixé la représentation des dieux et leur a donné des épithètes qui sont restés : Poséidon = l’ébranleur des terres, Calypso = la bouclée, Hermès = le messager des dieux… * Comment

ou le sommeil, etc… Eros n'est pas un dieu, mais un intermédiaire (metaxu, daïmon) entre les hommes et les dieux. Il est divin, en tant qu’il participe des dieux. --> Il est quelque chose d'éminemment positif. Référence à la mythologie, à la théogonie, à la généalogie du dieu amour : a) par sa mère PENIA, il est pauvreté, démuni, manque b) mais par son père, POROS, il est ingénieux et dynamique : le manque est plein de ressource, inventif : il trouve "poros" le passage, la voie, l'ouverture

Explications : . Une légende attribue à Prométhée la création des hommes qu’il modela à son image, à partir de l’argile & de l’eau. Il sauva une fois encore les mortels de la colère de Zeus qui voulais anéantir l’espèce humaines dans un déluge. La théogonie nous montre un univers divin dans lequel les êtres s’engendrent par l’union des contraires, un monde réglé, ordonné par la complémentarité entre des opposées qui, tout à la fois, s’affrontent & s’accordent, ce qui nous ocnduit à affirmer qu’il

l’orient se montrer comme la globe terrestre du retour aux origines, nutation à la sagesse fait d’expériences et de pragmatisme. d’ailleurs, le discours du géronte au derviche mentionner le déconner du centenaire de l’utopie de l’eldorado et la théogonie est réhabilitée. l’installation dans le jardin plume la fermeture de l’espace géographique. b. Le recyclage des personnages Le Turc au début du rédaction (le paragraphe annoncer l’extrait étudié ici) dit : « Je n’ai que vingt arpents

éclairs et pétrifiaient ceux qu'ils fixaient directement. Aussi repoussante qu'elle fût Méduse n'en eut pas moins pour amant Poseidon : elle s'unit à lui «dans une molle prairie parmi les fleurs printanières» comme le raconte poétiquement Hésiode (Théogonie 278) . C'est pourquoi lorsque Persée lui trancha la tête d'un seul coup de serpe, à sa grande surprise, Pégase, le cheval ailé, et le guerrier Chrysaor brandissant une épée d'or, jaillirent de son corps décapité. Selon la légende, Méduse aurait

abandonnant les facteurs philosophiques d’unification facile tels que l’unité d’action du Créateur, l’unité de plan de la nature, l’unité logique. (...) On trouverait bien prétentieux le savant contemporain qui voudrait réunir la cosmologie à la théogonie »10. De même, dans le détail de l’expérience, l’esprit scientifique ne cesse de faire varier les conditions, de réinvestir chaque expérimentation. « En résumé, l’homme animé par l’esprit scientifique désire avant tout savoir, mais c’est aussitôt

Selon Démocrite c’est l’atome. Selon Empédocie, ce sont aussi l’amour et la discorde. Selon Démocrite, c’est aussi le vide. Ceux deux sont les précurseurs de la pensée scientifique moderne. L’explication de l’origine de l’Univers selong la Théogonie d’Hésiode AU cœur des générations succesives des divinités se trouve une explication de l’organisation structurelle de l’univers matériel ; par ex, le fils d’Ouranos le force à créer l’espace dans le ciel et la terre. La victoire des Olympiens sur