Théogonie

la rue. Il Il veut trouver “le fleuve Océan qui entoure la terre” (cf. p. 54), un “fleuve que personne n’a jamais rencontré , cf. p. 54) 21 23 21 Océan (ou Océanos, en grec Okeanos). Personnification de l'eau qui entoure la Terre. Dans la théogonie grecque, Océan est l'aîné des Titans, fils d'Ouranos et de Gaia. Uni à sa sœur Téthys, il engendra les Océanides, qui personnifient les ruisseaux et les sources. Océan est aussi considéré comme le père de tous les fleuves. © 2005, Hachette Multimédia

sagesse divine qui dût substituer une vaste et égale clarté à toutes ces illuminations vacillantes de la sagesse 5 humaine. Pythagore, Épicure, Socrate, Platon, sont des flambeaux ; le Christ, c’est le jour. Du reste, rien de plus matériel que la théogonie antique. Loin qu’elle ait songé, comme le christianisme, à diviser l’esprit du corps, elle donne forme et visage à tout, même aux essences, même aux intelligences. Tout chez elle est visible, palpable, charnel. Ses dieux ont besoin d’un nuage pour

sagesse divine qui dût substituer une vaste et égale clarté à toutes ces illuminations vacillantes de la sagesse humaine. Pythagore, Épicure, Socrate, Platon, sont des flambeaux ; le Christ, c'est le jour. Du reste, rien de plus matériel que la théogonie antique. Loin qu'elle ait songé, comme le christianisme, à diviser l'esprit du corps, elle donne forme et visage à tout, même aux essences, même aux intelligences. Tout chez elle est visible, palpable, charnel. Ses dieux ont besoin d'un nuage pour

¤ggÛnetai toÝsi kakoÝsi, filÛai d¢ ÞsxuraÛ: oß gŒr kakoèntew tŒ koinŒ sugkæcantew poieèsi. (Enquête, III, 82). » 476. On peut citer comme exemples Dionysos et Sémélé (voy. Pausanias II, 31, 2), Esculape et Briarée, le géant aux cent bras (Hésiode, Théogonie, 617-721). 477. Allusion au jeu du palet (ôstrakÛnda) décrit par Pollux IX, 111. Les joueurs étant divisés en deux camps par une ligne tracée sur le sol, on jetait en l'air un palet, noir d'un côté, blanc de l'autre, en criant nçj µ ²m¡ra. Suivant

sagesse divine qui dût substituer une vaste et égale clarté à toutes ces illuminations vacillantes de la sagesse humaine. Pythagore, Épicure, Socrate, Platon, sont des flambeaux ; le Christ, c'est le jour. Du reste, rien de plus matériel que la théogonie antique. Loin qu'elle ait songé, comme le christianisme, à diviser l'esprit du corps, elle donne forme et visage à tout, même aux essences, même aux intelligences. Tout chez elle est visible, palpable, charnel. Ses dieux ont besoin d'un nuage pour

ainsi du temps de Job, à plus forte raison en était-il de même à l'époque plus reculée où les mystères furent institués. Si donc l'idolâtrie s'introduisait, et en particulier une idolâtrie grossière comme celle que le système 11 HÉSIODE, Théogonie, v. 453, p. 36. 12 HÉRODOTE, Hist., liv. I, ch. 199, p. 92. – QUINTUS CUKTIUS, v. 1. 13 Pour con firmer ce poi nt, voir Ap pendice, note A. 14 ELLIOTT, Horoe, vol. IV, p. 30 15 Pour l'âge de Sem, voir Genèse XI, 10, 11. D'après

indélébile de cette nationalité musulmane, la haine des idoles et la passion du Dieu unique. Ce patriotisme, vengeur des profanations du ciel, fut la vertu des enfants de Mahomet (Mohammed). L’idée de l’unité de Dieu, proclamée dans la lassitude des théogonies fabuleuses, avait elle-même une telle vertu, qu’en faisant explosion sur ses lèvres, elle incendia tous les vieux temples des idoles et alluma de ses lueurs un tiers du monde. « Cet homme était-il un imposteur ? Nous ne le pensons pas, après avoir

Quoi qu’il en soit les Anciens donnaient comme preuve de sa précocité le fait qu’il avait décidé d’entreprendre des études de philosophie par irritation contre les maîtres d’école qui ne savaient pas lui expliquer convenablement le passage de la Théogonie d’Hésiode relatif au chaos. Hésiode était, avec Homère, l’auteur le plus familier d’alors et son importance comme premier investigateur des origines avait été consacrée par Aristote. Le premier maître d’Epicure fut peut-être, à Samos même, le platonicien

celui-ci pour relancer un cycle de guerre impériale et réaliser ses projets. Car il est une particularité du discours « anti-impérialiste » qu'il prête systématiquement aux actions de la puissance impériale, un sens conforme à celui que lui assigne la théogonie de l'outillage marxiste-léniniste. Les États-Unis agressés ne sauraient légitimement se défendre qu'en étendant leur nuisance impériale. Ainsi si l'ennemi – autre qu'impérialiste – ne fait pas partie du discours anti-guerre c'est qu'il n'est que

; - et montés autour d’elle sur les tables, sur les lits, dans les rameaux des sycomores, la bouche ouverte et allongeant la tête, ils tâchaient de saisir ces vagues histoires qui se balançaient devant leur imagination, à travers l’obscurité des théogonies, comme des fantômes dans des nuages » (p. 72)7. Que chante-t-elle ? « Les aventures de Melkarth, dieu des Sidoniens et père de sa famille » dans ses démêlés avec « la reine des serpents », épopée phénicienne qui résonne étrangement avec l’histoire