Théogonie

chacune une certaine spécificité. Ainsi, lorsque la connaissance scientifique élabore une théorie, prétendant établir la réalité, quand elle cherche à dire ce qui est, sans le modifier, elle est un rapport au monde, quand 4. Voir par exemple La Théogonie d’Hésiode, fin du VIIIe siècle avant J.-C. (à partir du vers 108 : « Dites comment, tout d’abord, naquirent les dieux et la terre,/ les rivières, les flots infinis boursouflés par les vagues,/ les lumineuses étoiles, le ciel, là-haut, immense/ »

emprunts aux dernières formules du paganisme: ce point n’est nié de personne. Toute religion qui succède à une autre respecte longtemps certaines pratiques et formes de culte, qu’elle se borne à harmoniser avec ses propres dogmes. Ainsi la vieille théogonie des Égyptiens et des Pélasges s’était seulement modifiée et traduite chez les Grecs, parée de noms et d’attributs nouveaux; — plus tard encore, dans la phase religieuse que nous venons de dépeindre, Sérapis, qui était déjà une transformation d’Osiris

chacune une certaine spécificité. Ainsi, lorsque la connaissance scientifique élabore une théorie, prétendant établir la réalité, quand elle cherche à dire ce qui est, sans le modifier, elle est un rapport au monde, quand 4. Voir par exemple La Théogonie d’Hésiode, fin du VIIIe siècle avant J.-C. (à partir du vers 108 : « Dites comment, tout d’abord, naquirent les dieux et la terre,/ les rivières, les flots infinis boursouflés par les vagues,/ les lumineuses étoiles, le ciel, là-haut, immense/ »

−− et montés autour d'elle sur les tables, sur les lits, dans les rameaux des sycomores, la bouche ouverte et allongeant la tête, ils tâchaient de saisir ces vagues histoires qui se balançaient devant leur imagination, à travers l'obscurité des théogonies, comme des fantômes dans des nuages. Seuls, les prêtres sans barbe comprenaient Salammbô. Leurs mains ridées, pendant sur les cordes des lyres, frémissaient, et de temps à autre en tiraient un accord lugubre : car plus faibles que des vieilles femmes

chacune une certaine spécificité. Ainsi, lorsque la connaissance scientifique élabore une théorie, prétendant établir la réalité, quand elle cherche à dire ce qui est, sans le modifier, elle est un rapport au monde, quand 4. Voir par exemple La Théogonie d’Hésiode, fin du VIIIe siècle avant J.-C. (à partir du vers 108 : « Dites comment, tout d’abord, naquirent les dieux et la terre,/ les rivières, les flots infinis boursouflés par les vagues,/ les lumineuses étoiles, le ciel, là-haut, immense/ »

fourberies trompeuses, pour m'y retrancher et y passer ma vie? »13 Solon : « Mais chez Hadès, nous devons expier devant la justice les injustices que nous avons commises en ce monde, nous-mêmes ou les enfants de nos enfants »14 Une référence à La Théogonie, d'Hésiode se retrouve15 Une référence à la chute d'Héphaïstos racontée dans l´Iliade 16 Niobé, d'Eschyle : « Un dieu implante chez les mortels la responsabnilité coupable quand il veut détruire entièrement leur demeure »17 Xantrias, d'Eschyle : « pour

et montés autour d'elle sur les tables, sur les lits, dans les rameaux des sycomores, la bouche ouverte et allongeant la tête, ils tâchaient de saisir ces vagues histoires qui se balançaient devant leur imagination, à travers l'obscurité des théogonies, comme des fantômes dans des nuages. Seuls, les prêtres sans barbe comprenaient Salammbô. Leurs mains ridées, pendant sur les cordes des lyres, frémissaient, et de temps à autre en tiraient un accord lugubre : car plus faibles que des vieilles

l’équilibre cosmique. À terme, s’explique la filiation des hommes et surtout des rois de la Grèce, qui légitiment ainsi leur pouvoir. La mythologie comprend plusieurs sortes de récits complexes dont quelques aspects très simplifiés sont retenus ici. Les théogonies expliquent comment, par exemple, la nuit (nyx), le jour, la Terre (Gaïa), l’éther, les forces de la nature sont nés du vide primordial, ou Chaos, grâce à Éros (force de l’Amour). Les cosmogonies, généalogie des dieux, forment la suite et se concentrent

[880] « La révolte métaphysique proprement dite n'apparaît dans l'histoire des idées, de façon cohérente, qu'à la fin du XVIIIe siècle. Les temps modernes s'ouvrent alors dans un grand bruit de murailles écroulées » (HR 438). [881] Les premières théogonies présentent Prométhée, l'image mythique du Rebelle ; mais selon Camus, « On ne peut... dire que les Anciens aient ignoré la révolte métaphysique » (HR 438). Mais Prométhée était un demi-dieu, et c'était un règlement de comptes entre dieux (HR 439)

chacune une certaine spécificité. Ainsi, lorsque la connaissance scientifique élabore une théorie, prétendant établir la réalité, quand elle cherche à dire ce qui est, sans le modifier, elle est un rapport au monde, quand 4. Voir par exemple La Théogonie d’Hésiode, fin du VIIIe siècle avant J.-C. (à partir du vers 108 : « Dites comment, tout d’abord, naquirent les dieux et la terre,/ les rivières, les flots infinis boursouflés par les vagues,/ les lumineuses étoiles, le ciel, là-haut, immense/ »