Théorie de la justice

protagoras : scientifique comme pytagore. a bcp voyagé et a fondé des ecoles et a bcp de disciples. il arrive avc une position et prend parti en faveur de la democratie (sage qui enseigne la sagesse). Protagoras : science qui permet d'enseigner a tous la justice, la vertue et la rethorique afin de faire de vous des gens compétents. Protagoras : radical et Platon : aristocratique. platon n'aime pas la demo athenienne et Protagoras étranger aime la démo athénienne. Aristote est macédonien et est contre Platon

dispose : « Le contrat est une convention par laquelle une ou plusieurs personnes s'obligent, envers une ou plusieurs autres, à donner, à faire ou à ne pas faire quelque chose. ». Cette autonomie de la liberté, empruntée à Kant par opposition à la théorie de l'utile et du juste, se retrouve à plusieurs niveau. Le principe est que chacun est libre de contracter ou non, de choisir son et ses co-contractants, et d'en déterminer librement le contenu, à condition de respecter l'article 6 du code civil,

d’un lit de justice , ou le roi Louis 15 (1710-1774), y dit un discours , en présence de tous les princes de sang , avec pour but de réaffirmer sont autorité face au parlement de Paris. Ce discours est censé être adressé aux oppositions parlementaires, mais il peut dans un même temps être aussi dans un second temps à la foule des sujets du royaume. Ensuite , il peut être dit que le Parlement , dans le cadre des institutions de l’Ancien Régime , était dans chaque province des cours de justice délégué

Cette période mène à différents acteurs qui vont intervenir, qu’ils soient créateurs de droit ou non ils ont chacun des fonctions. Les juges sont des acteurs influents qui rendent justice selon les lois. Sous l’Ancien Régime le parlement est la Cour souveraine de la monarchie française, c’est une cour de justice émanant de la Cour royale. Les juges du parlement sont des nobles, ils payent pour leurs places, ce ne sont donc pas l’ordre du tiers état qui seront nommés par le roi. Théoriquement

pouvoir, il va rétablir le 15/09/1715 le pouvoir de remontrance et les remontrances seront préalable à l’enregistrement. Au 18ème siècle, il va y avoir un certain nombre d’opposition entre les parlements et le pouvoir royal. Réforme Maupeou : justice va devenir gratuite. Le parlement va avoir plusieurs oppositions comme en matière fiscale. Il considère qu’il doit exercer les prérogatives à la place des états généraux. L’opposition est également politique car les parlements considèrent qu’ils

règles d'un jeu dans lequel les règles ont différentes fonctions. Règles primaires : qui gouvernent directement l'action. Règles secondaires : qui permettent de reconnaître, d'interpreter, et/ou d'alterer les règles primaires. I- Théorie de la justice de Rauls a) Quelques point biographique : Il a fait la deuxieme guerre mondiale, il voulait devenir pretre, mais lorsqu'il a vue que les pretres etaient daccord et encourager les massacre, il a perdu cette envie de devenir pretre. il a

Au Moyen-âge, la justice est rendue par diverses autorités et sont à distinguer les justices seigneuriales, les justices ecclésiastiques, les justices urbaines et la justice royale. A cette époque, les seigneurs avaient usurpé la prérogative régalienne exerçant la justice dans leur seigneurie et l’Eglise profite de l’absence d’autorité centrale en matière judiciaire pour étendre le champ de compétence de ses tribunaux. Le Roi ne pouvait alors prétendre au monopole de la justice royale, dans la mesure

Droit, Fondatrice et Présidente de l’UIBA, professeur à l’Université de Cocody Abidjan (Côte d’Ivoire). Unité d’enseignement UE Fondamental Droit public 1 6 crédits UE003 – Droit constitutionnel 1 – 36 h Cours magistral 16 h Travaux Dirigés  52 h Théorie générale. Professeur OURAGA Obou, agrégé des Facultés de Droit, Université de Cocody Abidjan (Côte d’Ivoire), ancien Doyen de la Faculté de droit Abidjan. Unité d’enseignement UE Fondamental Introduction générale au Droit 18 crédits UE005 – Introduction

.. 32 17. L’inconscient (L - ES - S).................................................................................. 35 18. L’interprétation (L - ES).................................................................................... 36 19. La justice (L - ES - S - Techn.).......................................................................... 37 20. Le langage (L - ES)............................................................................................ 40 21. La liberté (L - ES - S -

problème fondamental qui est celui précisément celui du politique. A savoir le problème de la répartition et de la distribution des tâches et des richesses. C’est le problème de la justice distributive. Cf la question de l’égalité géométrique ou proportionnelle. 3) L’homme est fondamentalement lié à une requête de justice. De quelle manière le lien social et politique doit-il être constitué ? De quelle manière réaliser la concorde au sein de la cité ? C’est le problème de la philia entre les hommes