Théocratie Pontificale

Introduction au vocabulaire Juridique Plan : Chapitre 1, l’introduction historique au droit public Section 1, les fondements du droit, § 1 la théocratie, § 2 Nature, raison et contrat. Section 2, le cadre à l’épanouissement du droit § 1, La cité, § 2 les régimes politiques avec la notion de Politeia, § 3, l’Etat (institution politique romaine) : La res publica Chapitre 2, introduction historique au vocabulaire du droit privé Section 1, Les sources du droit § 1, la classification

l’avènement des pippinides. Donc cette fois sacre plus large, effectué par le pape. Il fait également sacré ses fils donc continuité et création d’une dynastie. En échange il donne les terres récupérées des lombards au pape. De plus la chancellerie pontificale crée la donation de Constantin. Pour trouver quelque chose de plus fort que le charisme, Pépin être l’élu de Dieu. En 751, des évêques vont le sacrer roi avec l’huile Sainte. C’est une innovation totale même si des précédents en Espagne (le roi

essentiellement militaire lorsqu'en 732 il chasse une invasion arabe. Son fils Pépin le Bref va décider avec le soutien du pape de chasser le dernier roi mérovingiens qui va donner naissance à la dynastie des carolingiens. 2. Les carolingiens : la théocratie et la renaissance de l'empire Pépin le Bref va faire arrêter le dernier roi mérovingien Childéric III, il le fait enfermer dans un couvent, fait le royaume à Rome. 751 : sacre de Pépin le Bref premier de la dynastie carolingienne. Le soutien

mérovingiens n’ont jamais été sacré, les rois carolingiens vont avoir à cœur d’avoir un cérémonial religieux symbolique comme le dernier roi Charles 10 en 1825. Ce rituel il semble cohérent mais en 1825 Hugo a des mots assassins. Cela montre que cette théocratie est une nouveauté au milieu du 9 ème siècle. Section 2 : La recherche d’un nouvel équilibre politique Lorsque Pépin le bref prends le pouvoir la situation a plus rien avoir avec celle qui était le contexte de l’arrivé au pouvoir de Clovis, 250 ans

le christianisme car les hommes sont égaux devant Dieu. La royauté français est née grâce à l’Eglise, qui a appuyé un seigneur pour qu’il devienne Roi de France. Cette royauté a été obligé de diffuser les préceptes chrétiens, c’est un système de théocratie. Gouverné pour Dieu et par Dieu. Le Roi doit pratiquer sur Terre les valeurs chrétiennes, car il a été choisi par Dieu, un serviteur de Dieu. Seulement certains droits étaient moins universellement reconnus. Mais certains droits : - Le droit

dans le domaine religieux ou spirituel. A Byzance, l’Empereur étant plus puissant, va avoir tendance a s’occuper de certaines affaires de religion. On parle de théocratie impériale ou royale. Occident : Un Pape face à des petits Rois. La Papauté va avoir tendance à se mêler des affaires de différents Rois. On parle de théocratie pontificale ou papale. L’Empire Carolingiens (751 à 987). Charlemagne est le plus grand Empereur Carolingiens. Sous son règne il y a un développement fort du pouvoir impérial

d’imposer sa primauté à tous les niveaux. L’Eglise veut supprimer l’idée du pouvoir laïque pour être plus autonome. S’en suit une réforme grégorienne = différents textes et mesures qui expliquent que le pouvoir spirituel est supérieur au temporel. Théocratie pontificale = idée qui considère que la papoté, le pouvoir spirituel doit diriger le monde et dominer les états, les puissances politiques pour préparer l’avènement du royaume de dieu. La papoté justifie son contrôle en considérant que les rois peuvent

une onction d’huile sainte qui symbolise l’origine divine du pouvoir royal. Et il répète cette cérémonie avec le pape Etienne II en 754. Le sacre légitimise la prise du pouvoir l’autorité royale a un caractère religieux on trouve l’origine de la théocratie royale. Société ou l’autorité est exercée par les ministres de la religion. Le Sacre de Charlemagne qui est proclamé empereur d’occident mais avec ce titre on voit apparaître la notion d’Empire même s’ il garde son titre de roi des francs on voit

tout aussi intransigeant vis-à-vis du pape. Section II – l’indépendance du roi de France vis-à-vis du pape La réforme grégorienne a donné à l’Eglise et à son chef un regain de puissance. La réforme a notamment débouché sur l’idée de théocratie pontificale, selon laquelle le pape assure seul la direction du peuple chrétien. Dès lors, son autorité est supérieure à celle des rois, qui lui sont soumis conformément à la célèbre image des deux glaives. Selon cette métaphore tirée de l’évangile de

dogmes. C’est aussi la rupture avec l’Orient qui se consacre petit à petit. Le grand schisme n’interviendra qu’en 1054. La parenthèse se termine avec Louis Le Pieux (814-840). L'Église reprend du pouvoir. Il est contraint de reconnaître l'État Pontifical. Guerre de succession entre fils. Invasions nombreuses et construction des places fortes: Les Scandinaves (Vikings, Normands)., Les Musulmans qui ont mis depuis longtemps un pied en Espagne (aussi La Garde Freinet, Sain-Tropez,...), mais aussi