Théocratie Pontificale

chrétienté a joué le rôle d’un ordre juridique international 2) L’idée européenne chez les précurseurs : 2 précurseurs : Dante et Pierre Dubois L’Europe chrétienne se trouve déchirée entre le pape et l’empereur germanique. Tension permanente entre la théocratie et le césaropapisme. Ce grand affrontement entre le religieux et le temporel a pour théâtre principal l’empire chrétien. Vont être proposées des solutions à ce conflit. Les penseurs sont de la même époque mais dans des environnements différents :

par le Pape à Canossa: Henri IV a du revêtir la robe du pénitent et attendre Grégoire devant les rempart et a du se prosterner devant lui. C'est de cette époque que date la prééminence du pouvoir de l'Eglise sur le pouvoir temporel. La monarchie pontificale qui va être le régime politique prééminent va prendre la forme d'une hiérocratie. La hiérocratie désigne une hiérarchie au sommet de laquelle le pape occupe en raison de ses responsabilités directes devant Dieu une place prééminente, hiérarchie

côtés des membres de la Noblesse et du Clergé . Ces premiers membres du Tiers-Etat étaient des représentants des villes . Ce soutient était requis en raison du conflit de Philipe le Bel avec le pape Boniface VIII , qui comptait exercer une théocratie pontificale , c’est-à-dire qu’il se mêlait du gouvernement du roi de France . Le roi avait décidé de lever un impôt sur le Clergé , les décimes , sans demander l’accord du pape . Le Clergé avait en majorité accepté de payer cet impôt mais un des ordres

basé sur une tradition monothéiste alors que la alliance du dieux et d'un peuple, c'est un contrat (Abraham puis au mont sinaille). Il y a eu un libre consentement mais il est désormais indissoluble ( prophète puis châtiments). Il y a l'idée d'une théocratie, dieu légifère et gouverne. Il n'auront jamais de constitution. Les limites du système seront mise en évidence lors des guerre ( il auront donc des rois sans institution bien défini c'est a dire tyrannie et anarchie). Les puritains voudrons au

sont souverains, ils veulent être indépendants et ne supportent plus les ingérences de l’Eglise dans le gouvernement du royaume. Au XIIIème siècle, 2 courants de pensée s’opposent : - Les grégoriens : suprématie du pape sur els rois, théocratie pontificale - Légistes royaux défendent l’idée que le roi a la pleine maitrise du gouvernement du royaume, il ne saurait donc supporter les interventions du pape. Affrontements à partir du règne de Philippe Auguste jusqu’au règne de Philippe le

Visigoths et à partir du 8e siècle, on considère que le roi qui a reçu l’onction a un statut particulier : chef du peuple chrétien. Il se met en place une relation étroite entre le roi et l’Eglise. C’est de cette cérémonie qui est les prémices de la théocratie carolingienne. On considère que le roi carolingien a une mission, il a un ministère particulier, il doit corriger les erreurs, doit pacifier la société et doit venger les crimes. Selon les théologiens de l’époque (comme Hinc Mar évêque de Reims)

préserver l'âme des fidèles. Soit le pouvoir spirituels peut imposer des contraintes au pouvoir temporel. Il y a une versement dans le pouvoir théocratique, l'empereur est comparé au christ. Dans la partie occidentale de l'empire on a pas cette théocratie, l'auctoritas des évêques a même été reconnu par le pouvoir impérial. 1er étape l'empereur Valentinien III et le pape Léon le Grand. La puissance publique sont obligé d'obéir à toute décision prononcé par le pape. Reconnaissance de l'autorité du

brusques et imprévues. Quoi qu'il en soit, ce -n'est incontestablement qu'au XVIe siècle qu'a commencé la lutte ouverte entre les deux systèmes. C'est là que nous allons la prendre. L'attaque de Luther et de ses coréformateurs contre l'autorité pontificale a renversé de fait le pouvoir spirituel, comme pouvoir européen : ce qui était son véritable caractère politique. En même temps elle a sapé radicalement l'influence qui restait encore à l'autorité théologique en détruisant le principe de la croyance

sur le clergé. Il en avait le droit pour les croisades. MAIS cette fois il demande le financement pour une guerre contre un autre souverain chrétien. Il lève d'autorité cette taxe contre un souverain chrétien. Boniface 8 va répliquer par un texte pontifical, une bulle, en 1296 par laquelle il réclame que la curie (cour du pape) soit consultée sur cette affaire. Il condamne l'hostilité continuelle des laics à l'égard des religieux. Philippe le bel va réagir et solliciter les juristes de son entourage

on considère que le roi qui reçu l’onction un charisme particulier, qu’il est le chef du peuple chrétien. Grâce à cette cérémonie, se met en place aussi dans le domaine symbolique une relation étroite entre le roi et l’Église. = cérémonie de la théocratie carolingienne = le roi carolingien a un mystère particulier, il doit pacifier la société, venger les crimes et rectifier les erreurs.  On consièdre que cette mission lui a été transmise par Dieu. Un des théologiens le plus proche du roi Hincmar