Théorie éthique De Kant

psychopathologie de la morale. En démontrant que cette vision repose sur divers présupposés naturalistes que la philosophie de l'esprit contemporaine permet de critiquer, une nouvelle vision de la psychanalyse émerge, qui fait une place à l'intentionnalité éthique, et qui fournit un matériel stimulant à la psychologie comme à la philosophie de la morale. Le concept de Surmoi et ses incidence psychopathologique sont au centre du débat. Summary: It is rather customary to see in Freud's work a psychopathology

taux élevé d’avortement, cela m’amène à poser la question suivante : est-il moralement valable d’avoir accès à l’avortement au Canada? Il sera question dans le texte de l’enjeu de cette question, deux théories éthiques en lien avec la problématique ainsi que mon opinion sur ce débat.La question éthique sur l’avortement est un débat actuel d’une très grande importance. Avant d’élaborer plus sur la question, il est nécessaire de définir un concept philosophique tel que l’avortement. L’avortement est

l’animé et l’inerte. Trois grandes découvertes fondent alors au XIXème siècle la biologie comme science : La théorie cellulaire établit l’existence d’un constituant commun à tous les êtres vivants et permet la connaissance de plus en plus approfondie de sa structure ; La génétique : Mendel met en évidence les lois qui règlent la reproduction et la transmission héréditaires ; Les théories de l’évolution, d’abord avec Lamarck au début du siècle, puis surtout avec Darwin. Tous deux essayent de comprendre

utilitariste Bentham Se défaire d’un respect exagégéré de l’autorité et des traditions et et faire usage de leur raison de façon autonome. Il présente sa théorie comme une véritable science objective. Il veut une application concréte qui va mener à des solutions claires et nettes. Il va trouver sa réponse dans l’hédonisme, qui est une éthique qui pose le plaisir comme le bien moral suprême. Deux souverains maîtres dans l’humanité : la douleur et le plaisir. Ce sont eux qui dictent nos agissement

ses actes et de ses états ». Le Vocabulaire technique et critique de la philosophie 9. Feuerbach (1804-1872) : «La différence essentielle entre l’homme et l’animal c’est la conscience au sens strict », Essence du christianisme. 10. Emmanuel KANT (1724-1804) : « posséder le « je » dans sa représentation : ce pouvoir élève l’homme infiniment au-dessus de tous les autres vivants sur la terre. Par-là, il est un homme. » Anthropologie du point de vue pragmatique. Compétence II / leçon 1 LA

vers une extériorité dont Levinas ne cesse de décliner les noms, en termes d’altérité, de transcendance, de philosophie première 2 ». Il s’agit donc dans la compréhension de Levinas d’ériger l’éthique comme philosophie première. Au cœur de cette éthique de l’interdit, l’Autre occupe une place primordiale. Il convoque à la responsabilité du sujet ou du Même d’où le rôle de l’interdit afin que l’Autre soit respecté dans son altérité. Nous expliquerons la citation en lien avec la pensée de Levinas

complexité des situations particulières. L’on peut proposer une distinction à partir de ce qu’en présente Paul Ricoeur dans Soi-même comme un autre, dans l’une des ses études nommée Le soi et la visée éthique. Reprenons-en les termes : « Qu’en est-il maintenant de la distinction proposée entre éthique et morale ? Rien dans l’étymologie ou dans l’histoire de l’emploi de ces deux termes ne l’impose. L’un vient du grec, l’autre du latin ; et les deux renvoient à l’idée intuitive de mœurs, avec la double

nécessaires. Les plaisirs simplement naturels seraient ceux qui procurent une joie qui peut être bénéfique pour notre état mental, mais dont la non satisfaction n’entraine pas de souffrance (joie d’une 1 Fondements de la métaphysique des mœurs (E. Kant 1785) Deuxième section - Passage de la philosophie morale populaire à la métaphysique des mœurs - Traduit de l’Allemand en français par Victor Delbos (18621916) à partir de l’édition de 1792 2 Lettre à Ménécée § 122 – Trad. O. Hamelin 1910 Page

Problèmes éthiques 2) Ghislain est un député. Une femme vient de le voir et lui demande de parrainer un projet de loi qui vise à sauver des vies. Sa petite fille de cinq ans est morte récemment, parce qu’aucun organe compatible n’a été trouvé à temps. Au Québec, La loi ne permet en effet de prélever des organes que sur les corps des gens qui ont signé un formulaire à cet effet. Or, tous les jours, on enterre des gens qui n’ont pas signé cette autorisation, par oubli, par ignorance, par insouciance

grands classiques de la philosophie [Platon – Aristote – Descartes – Leibniz – Hume – Kant – Nietzsche Bergson – Heidegger - Wittgenstein], et susceptibles de guider une lecture directe des textes. Attention : à ne pas confondre avec La philosophie pour les nuls (déconseillé). Concernant la préparation à l’épreuve orale, l’achat des œuvres au programme pour la session 2010 est obligatoire : Séries L, ES et S : Kant, Vers la Paix perpétuelle (Garnier Flammarion –traduction Françoise Proust). Série