Théorie éthique De Kant

| | | |Axiologie : étude et théorie des valeurs. | |

(éthikè) pour définir la théorie de cette pratique. En ce sens, il y aurait des morales particulières et une éthique qui prendrait plus systématiquement en charge l’exigence d’universalité propre à la morale. Dans le langage actuel, la morale a pris un petit goût de vieux. Les acteurs des sociétés démocratiques contemporaines préfèrent parler d’éthique que de morale. On accepte mal qu’on nous fasse la morale ; mais on comprend mieux que l’on nous rappelle des exigences éthiques. Mais quoi qu’il en

découvert une grande loi : c’est le fait que l’esprit humain emploie successivement 3 méthodes : - Méthode théologique : fictive - Méthode métaphysique : abstraite - Méthode positive : vraie méthode et scientifique ». Selon la théorie positive, tout dépassement des phénomènes (donc de ce qui apparaît) est voué à l’échec. Une telle réflexion appliquée au droit  conduit à rejeter toutes les recherches engagées dans le sens d’un Droit reposant sur des fondements d’essence transcendante

fausses (cf; fait que la théorie de Galilée a été remplacée par celle de Newton, celle de Newton par celle d'Einstein, et que la théorie d'Einstein est loin d'être définitivement établie) : par conséquent, nous sommes bien en présence d'un domaine logiquement incertain. Nous pouvons donc en douter, il n'y a là rien de logiquement impossible, d'incohérent. Comme nous l'a bien montré Popper dans Conjectures et réfutations, c'est que tout ce que nous pouvons assurer, c'est qu'une théorie scientifique n'est

des problèmes métaphysiques. Kant recherche dans la Fondation de la métaphysique des Mœurs un principe universel et nécessaire de la morale. Concept de la bonne volonté, Concept du devoir. I. Kant y décline la philosophie en 3 sciences : Physique, Ethique et Logique. Les deux premières sont matérielles, car elles se rapportent à un objet –la nature pour la Physique,la morale pour l'éthique. La logique est quant à elle purement formelle. Physique et Éthique ont chacune une partie empirique

Idéalisme allemand 1 Idéalisme allemand L''idéalisme allemand est le nom générique que l'on a donné à un ensemble de philosophies développées en Allemagne à la fin du XVIIIè siècle et au début du XIXè siècle. Il commencerait avec Kant et la Critique de la raison pure, connaîtrait une première apogée avec la Doctrine de la science de Fichte, une seconde avec lEncyclopédie des sciences philosophiques de Hegel, et s'achèverait avec la Spätphilosophie (dernière philosophie) de Friedrich Schelling

braver ce qui était considéré, jadis, comme sacré dans la nature. De cette manière, le monde, la nature ne sont qu’un objet d’étude (et d’exploitation) dont les secrets n’attendent que d’être dévoilés. L'anthropocentrisme sera finalement formalisé par Kant aux temps modernes : « Agit toujours en sorte que tu traites l'humanité aussi bien dans ta personne que dans la personne de tout autre, toujours en même temps comme une fin et jamais comme un moyen ». L'anthropocentrisme dans cette maxime est devenu

reconnaissance des droits de la raison scientifique 2.2-Descartes : le cogito comme nouvelle entrée dans la modernité et dans la subjectivité 2.3-L’Aufklärung : les lumières de la Raison 2.3.1-L’esprit des Lumières : de la publicité de la raison chez Kant 2.3.2-La question de la connaissance : une nouvelle épistémologie 2.3.3- La question religieuse et le concept de sécularisation Bibliographie Objectifs généraux Ce cours est un survol historique et critique du développement de la pensée moderne

I. Définir le Bonheur. Texte de Kant. ▪ Présentation de l’auteur : Emmanuel Kant est un philosophe allemand, fondateur de l’« idéalisme transcendantal ». Son œuvre, considérable et diverse dans ses intérêts, mais centrée autour des trois Critiques, la Critique de la raison pure, la Critique de la raison pratique et la Critique de la faculté de juger, fait ainsi l'objet d'appropriations et d'interprétations successives et divergentes. Kant né au 18ème siècle.[ ▪ Présentation

trouver le bonheur malgré les évènements tragiques de la vie. Solution : l'amitié. Bonheur : générosité partagée entre amis ; amitié en vertu (les amis veulent votre bien) L'amitié permet à l'individu de répendre ses bienfaits et d'acquérir la vertu éthique : l'individu vertueux se réjouit a la vue des bonnes actions de ses amis (plaisir à vivre avec des personnes généreuses) il y a une émulation (chacun est tiré vers le haut) de la vertu entre amis. Plaisir de donner : dons / contre-dons, chacun