Théorie éthique De Kant

même, l'homme qui arrêterait sa voiture au milieu de la route signifierait par là qu'il admet aussi que l'humanité entière devrait bloquer la circulation. Or, il ne le souhaite pas (c'est là son intérêt bien compris) et ne le fait donc pas. Kant : selon lui, la nature a voulu l’homme comme un être doué de raison et de volonté. Aussi l’homme ne peut pas être dominé par l’instinct, ce n’est pas une connaissance innée qui doit assurer son instruction, il doit bien plutôt tirer tout de lui-même

-------------------------------------------------------------------------------- École/tradition Existentialisme, phénoménologie Principaux intérêts Métaphysique, théorie de la connaissance, éthique, phénoménologie, ontologie, politique Idées remarquables « Mauvaise foi », « L'existence précède l'essence », « Néant » Influencé par Kant, Hegel, Feuerbach, Rousseau, Fourier, Marx, Heidegger, Husserl, Dostoïevski, Kierkegaard, Jaspers, Kojève, Camus, De Beauvoir, Flaubert, Merleau-Ponty, Céline, Dos

Ermenonville, Royaume de France École/tradition Contractualisme, précurseur du romantisme et du communisme Principaux intérêts Politique, éducation, éthique, religion, musique, botanique Idées remarquables État de nature, contrat social, perfectibilité Influencé par Plutarque, Machiavel, Hobbes, Descartes, Locke, Malebranche A influencé Kant, Maistre, Robespierre, Wollstonecraft, Schiller, Fichte, Hegel, George Sand, Lévi-Strauss, Rawls Adjectifs dérivés rousseauiste modifier Jean-Jacques

validés dans le cadre d'un protocole expérimental. Après avoir interrogé les phénomènes, la raison élabore des hypothèses. L'expérience sensible, dominée par les principes de la raison, rend compte de la validité et de la conformité des hypothèses. La théorie expose donc le résultat de cette dialectique où raison et expérience s'éprouvent l'un l'autre. L'objet vivant peut donc être soumis en propre à la science comme phénomène naturel que la raison rencontre. D'ailleurs, il est une discipline scientifique

nature) et qui tente de remonter aux fondements de la connaissance et de l’être. Kant a démontré que la métaphysique comme science est impossible, dans la Critique de la Raison pure . Nous désirons légitimement connaître l’absolu, mais l’absolu (comme Dieu) ne peut être qu’objet de croyance, aussi légitime qu’elle puisse être. La science en effet, selon Kant, est nécessairement relative aux catégories de l’esprit humain qui permettent de la constituer

vers ses congénères. Dans le même temps, il se révèle incapable de s'imposer à lui-même les exigences entraînées par la vie collective de telle sorte que le mouvement premier vers l'Autre dégénère rapidement en conflit. C'est la raison pour laquelle Kant parlera d'« insociable sociabilité » de l'homme. b. Désir et aliénation L'homme est prêt à sacrifier sa vie pour obtenir de son congénère une reconnaissance. Ce qu'il désire, c'est le désir de l'Autre, un désir susceptible de lui conférer une singularité

moralement » ? Il était impossible de détailler toutes les hypothèses philosophiques sur la morale, mais il fallait un minimum prendre au sérieux l’idée que l’ « action morale » a une signification et des fondements philosophiques, qu’il existe, comme dit Kant « une usage pratique [moral] de la raison » (Fondements de la métaphysique des mœurs). Il fallait de ce point de vue éviter les poncifs relativistes, qui sont toujours une façon « paresseuse » d’éviter le sujet. Donc un minimum de connaissance ou de

question dans ce texte de jugement, et le vice et la vertu sont évidemment des catégories morales. Le jugement moral est en effet le thème dont il est question dans le texte, puisqu’il s’agit de réfléchir sur ce qui permet de distinguer ces catégories éthiques que sont le vice et la vertu. Thèse : le jugement moral ne repose que sur une " impression " La réponse de l’auteur, et donc la thèse du texte, est que ceux-ci sont des perceptions de l’esprit : le jugement moral ne repose que sur une " impression "

L’activité de soins est fondamentalement de  type TECHNIQUE • Compétence professionnelle = maîtrise  technique • Efficacité médicale liée aux progrès techniques • Progrès de la médecine = progrès techniques Qu’est‐ce que « le soin » (2) • Le rapport entre la théorie (= fondements  biologiques de la médecine)  • et la pratique (= prise en charge d’une  personne globale) est médié par la technique. • La technique structure un mode spécifique de  Connaissance. La dérive technique • la technique n’est plus utilisée comme un 

2. La question de l’utilité 5 3. Un statut social 6 B. La notion de beauté 6 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) 6 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 8 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 9 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 10 4. La création artistique est un