Théâtre Visible Invisible

Citations sur le théâtre Voici quelques citations sur le théâtre ; n’hésitez pas à en proposer ! XVII°s: Nicolas Boileau, L'Art poétique: « Qu’en un lieu, qu’en un jour, un seul fait accompli/ Tienne jusqu’à la fin le théâtre rempli » Corneille, Héraclius, Au lecteur: « Le sujet d’une belle tragédie doit n’être pas vraisemblable » William Shakespeare, extrait de Comme il vous plaira: « Le monde entier est un théâtre, et tous, hommes et

[…]un livre qui n’aurait presque pas de sujet ou du moins où le sujet serait invisible, si cela se peut. Les œuvres les plus belles sont celles où il y a le moins de matière ; plus l’expression se rapproche de la pensée, plus le mot colle dessus et disparaît, plus c’est beau ». Flaubert, lettre à Louise Colet, 9 décembre 1852 : « L’auteur, dans son œuvre, doit être comme Dieu dans l’univers, présent partout, et visible nulle part ». Flaubert, Correspondance à Mme Roger des Genettes, (1861) : «On

INTRODUCTION Le théâtre dans le théâtre est un procédé théâtral qui consiste à mettre en scène une 1ère intrigue à l'intérieur de laquelle, à un moment donné, les comédiens vont jouer une autre pièce de théâtre. Il peut également y avoir de « faux spectateur » qui sont les comédiens faisant semblant de regarder, Ce procédé possède trois niveau : Les spectateurs qui regarde la pièce (pour de vrai), les « faux spectateurs » qui sont les comédiens et les comédiens faisant semblant de jouer une seconde

Vitez metteur en scène de Hugo (article paru dans la revue Romantisme, SEDES, n°102, Sur les scènes du XXe siècle, 1998) Il aura fallu au théâtre de Hugo plus d'un demi-siècle pour sortir de l'oubli : devenu théâtre officiel aux débuts de la IIIe République, quand les audaces romantiques ont cessé de choquer, il passe, notamment aux yeux de Zola, pour parfaitement dépassé, tant dans sa facture que dans ses enjeux ; les commémorations l'enlisent alors dans un style lourdement décorativiste

o Les Chaises, Ionesco 1952  : Les Chaises est la troisième pièce de Ionesco créée le 22 avril 1952 au théâtre Lancry, mise en scène par Sylvain Dhomme et qui ne comporte pas de découpage en acte et en scène. Elle est publiée en 1954 et reprise en 1956. Cette pièce se situe dans la première partie de la carrière de Ionesco, c'est-à-dire cette période où Ionesco subissait les critiques et n 'était pas très populaire, il aura dû attendre 1959 et la parution de Rhinoceros afin de recevoir la notoriété

LE THEATRE Vient du grec « theatron » : le lieu d’où l’on voit. Donc le théâtre est d’abord un spectacle. Evolution du terme, il y a aussi le texte. L’addition des 2 crée une alchimie. Tension entre le texte et le spectacle. I.PARADOXE DU TEXTE THEATRAL - opposition entre texte et représentation : le texte est fixe et éternel, c’est tjr le même. Mais la représentation n’est jamais la même. Actualisation sur scène. Artaud dans Le théâtre et son double considère qu’une pièce devrait avoir

Nouveau théâtre : nouveaux langages On peut partir de la définition du langage : sens 1 = Faculté de parler ou d’utiliser une langue  Le nouveau théâtre marque la fin du théâtre classique, fondé sur le langage et son pouvoir, et sur un dialogue à message psychologique et philosophique. Dans le théâtre du XXème siècle, le dialogue devient mécanique et apparaît comme une sorte de réflexe, de convention qu’il faut respecter : les auteurs dans leurs pièces se moquent des conventions du théâtre classique

Stéphano et Triculo. » IV, 1 Ainsi, lorsque Prospero interrompt le « masque » (ou divertissement allégorique) offert à Miranda et à Ferdinand à l'acte IV, il propose une réflexion sur la magie éphémère du théâtre – le Globe, ne l'oublions pas, était aussi le nom du théâtre de Shakespeare –, un théâtre qui est aussi l'image du monde : - PROSPERO« Nos divertissements sont finis. Ces acteurs, / J'eus soin de le dire, étaient tous des esprits : / Ils se sont dissipés dans l'air, dans l'air subtil./ Tout

La frustration spectaculaire : Andromaque de Racine François LECERCLE Université de Paris-Sorbonne (CRLC) Autant le théâtre élisabéthain est riche en violence en tout genre, autant le théâtre classique est pauvre car le sang est proscrit de la scène. Non que l’interdit soit explicite : c’est une loi non écrite, qui ne répond pas tant à une censure morale qu’à un besoin de vraisemblance1. Cela ne signifie pas pour autant que la violence – et même dans sa version la plus sanglante – ne puisse être

nos sens, en particulier de la vision devient une immense métaphore de ce qu'elle est vraiment. Rejoignant l'idée de Descartes avec nos sens sont trompeurs. Un magnifique exemple peut illustrer ces dires : "les trompes oeil". Ici le trompe oeil du Théâtre Galli ou l'oeil se révèle être un mauvais instrument du savoir car notre vision identifie 3 personnes débout au balcon alors qu'il n'en n'est rien. (Effet de perspective, erreur de parallaxe, etc...). Ainsi le savoir a besoin de la connaissance mais