Théététe

plus vite (rappelons que le temps est compté), or Socrate n'a jamais accepté de décider en urgence. Il y a là une maladresse de Criton que de pousser Socrate à une décision rapide, d'autant plus que le sujet est sérieux (vertu et justice). Dans Théétète, Platon dit du philosophe qu'il est un homme qui entend avoir tout le loisir (le temps libéré de la contrainte sociale, otium des Latins) nécessaire pour trancher une question, ne se laissant pas intimider par le temps manquant : le loisir est une

temps. Platon 80 ans Les Lois quand même appauvrissement. Expérience l’ait rendu pessimiste. Mensonge utile triomphe. A partir de 62 ans a cependant écrit les plus profondes et les plus personnelles de ses œuvres, dégagé de l’influence de Socrate : Théétète a précisé sa position. Kant 57 ans la critique de la raison pure 66 la critique du jugement. Le genre littéraire qui convient le moins à l’homme âgé = le roman. Pourquoi ? Mauriac a proposé une réponse dans les Mémoires intérieurs : à mesure que

chemin vers la vérité que l'erreur." Nicolae Iorga, Pensées. "La perfectibilité est la faculté qui marque la différence entre les hommes." Madame Necker, Mélanges. "C'est la vraie marque d'un philosophe que le sentiment d'étonnement." Platon, Théétète. "Le monde appartient aux optimistes, les pessimistes ne sont que des spectateurs." François Guizot. "L’ignorant affirme, le savant doute, le sage réfléchit." Aristote. "La tolérance est un exercice et une conquête sur soi." Albert Memmi

Apologie de Socrate Traduction, notices et notes par Émile Chambry La Bibliothèque électronique du Québec Collection Philosophie Volume 3 : version 1.01 2 Aussi, à la Bibliothèque : Criton Phédon Le Sophiste Le Politique Philèbe Timée Critias Théétète Protagoras 3 Apologie de Socrate Édition de référence : Garnier-Flammarion, no 75. 4 Notice sur la vie de Platon Platon naquit à Athènes en l’an 428-427 av. J.-C. dans le dème de Collytos. D’après Diogène Laërce, son père Ariston descendait

nous avons été enfant avant que d’être adulte ». Ce qui signifie sous sa plume que  le monde nous a été donné d’une façon inadéquate, dans la précipitation et sans réflexion possible. Platon ne s’est pas trompé lorsqu’il salue dans son ouvrage « Le Théétète »(155d) l’étonnement  comme père de la philosophie. Aristote reprendra la formule dans son « Ethique à Nicomaque » (1177 b27-33). Cet étonnement nous renvoie à l’admiration (la première des passions selon Descartes) dans la venue imprévisible des

singulier - Obstiné - Relativisme (tout est relatif) - Fermeture - Théétète - Absolutiste - Sophistique -> Dogmatisme permet de comprendre le scepticisme se contre-dit. -> Scepticisme permet de comprendre l'absolutisme du dogmatisme

que dans les deux cas son usage soit révélateur de l'intégration évidente de la civilisation grecque par l'auteur. Le gymnase et le stade sont les lieux où se rencontrent les hommes libres. C'est dans un tel décor que se déroulent les entretiens de Théétète, d'Euthydème ou de Charmide. La pratique régulière, quoique modérée, de la course, de la lutte ou du javelot, en même temps que la consommation de nourritures frugales mais équilibrées, garantit la santé du corps. Il est vrai que des accidents peuvent

traduction de Jean-François Pradeau. LE POLITIQUE, traduction de Luc Brisson et Jean-François Pradeau. PROTAGORAS, traduction de Frédérique Ildefonse. LA RÉPUBLIQUE, traduction de Georges Leroux. LE SOPHISTE, traduction de Nestor L. Cordero. THÉÉTÈTE, traduction de Michel Narcy. TIMÉE. CRITIAS, traduction de Luc Brisson. PLATON LE BANQUET Traduction inédite, introduction et notes par Luc BRISSON GF Flammarion 5e édition, corrigée et mise à jour, 2007. © Flammarion, Paris

des objections à moi-même, puis je tente de lever ces objections, etc… C’est comme cela que l’on trouve un chemin qui progresse. Penser, c’est cela, « un dialogue de l’âme avec elle-même qui se produit sans le secours de la voix », dixit Platon (Théétète). Par exemple, si mon bonheur c’est satisfaire tous mes désirs, alors je peux désirer des choses qui sont contraires à mon devoir, comme le meurtre. Donc, il faudrait répondre non. Mais en même temps, on peut dire que certains réussissent à trouver

absolue. Dès lors, faut-il douter, quelle est la valeur d’un tel doute ? Vous pouvez vous demander si le doute sceptique ne conduit pas à douter de sa propre philosophie. Telle est, entre autres, la réfutation que fait Socrate à Protagoras dans le Théétète. En affirmant que tout jugement doit être suspendu, le risque est grand de ne suivre que les coutumes et de revendiquer un certain conformisme. Dès lors, là où le doute se présentait comme un refus de la crédulité, ne peut-il pas devenir une acceptation