Tocqueville Le Bonheur

permanentes et les conditions de vie difficiles (époque noire) La philo va se recentrer sur l’individu, elle rechch un art de vivre. La notion clé à cette époque est le bonheur. Ts les philosophes st d’accord. On pense le bonheur comme ataraxie (= abs de trouble dc tranquillité, sérénité d’âme) Question de l’époque : Comment atteindre le bonheur? Comment maitriser la souffrance psychique? C’était le médecin de l’âme de l’époque. 3 gdes écoles à la charnière entre les grecs et les romains : - Les sceptiques

s’est appelée elle-même démocratie (ou que tocqueville a appelé état démocratique) La démocratie en Amérique. Pourquoi ? lui semble être le laboratoire de ce qui sera l’avenir du monde entier et en particulier du monde occidental. Dégager à partir de l’expérience américaine la nouveauté du fait démocratique. Difficulté pour soc modernes de justifier les inégalités ! du moment où on les a proclamés égaux, au même titre même dignité et même droit au bonheur Tocq. Les passions les moins nobles, du

des principes « naturels » qui « commandent le devenir des sociétés. Mais nous nous en tiendrons au parti le plus partagé des auteurs de manuels d’introduction qui voient en Auguste Comte (1798-1857) un des trois grands précurseurs avec Alexis de Tocqueville (1805-1859) et Karl Marx (1818-1883, dont nous avons déjà eu l’occasion de parler précédemment). 2 Avant d’envisager brièvement ces précurseurs (dans le seul but d’éclairer votre compréhension du « projet sociologique »), il est essentiel

L’idéal de démocratie -Participation des citoyens (héritage grec). Institutions des lois écrites. Formes de représentation politiques (élections libres et des parlements élus). -dimension individuel : c le droit a chacun de construire sont propre bonheur ki va de pair avec l’idéal d’un individu. En 1789 avec les droits de Lhomme et en 48 les déclarations universelles des droits de l’homme. Chaque individu à des droits ce qui est le fond politique de l’Europe. 4- une Europe des lieux communs

bon gouvernement. Pour Machiavel le pouvoir est dtenu par une entit qui est humaine et ce gouvernement humain doit possder des qualits (habile, ferme, audace, intelligence) et celles ci doivent tre utilises pour conduire ltat. Par la suite, cest Tocqueville (19e) qui va apporter plus de sens la notion de dmocratie. Il va aller aux USA et va sinterroger sur les fondements de la dmocratie. Il va publier un ouvrage en deux tomes, DE LA DEMOCRATIE EN AMERIQUE. Il va partir de la description du systme

avant novembre 1954, date du déclenchement de la guerre d'indépendance. 1.1- La Mort heureuse Patrice Mersault rencontre, grâce à Marthe, Zagreus. Celui-ci est riche et infirme. Il veut se suicider. Mersault qui est à la recherche "têtue" du bonheur, une recherche à tout prix, le tue, lui prend son argent et part voyager en Europe. Il reviendra en Algérie, s'installer près de Tipaza, où il est confronté à la maladie et à la mort. Dans ce premier roman d'Albert Camus, écrit entre 1936 et 1938

Limites de la quantification Tout n’est pas quantifiable, tout n’est pas traitable de cette façon là, il y a des limites à cette quantification. - Formalisation abusive des concepts : exemple simple, le bonheur. Est-ce que le bonheur est quantifiable ? oui on peut évaluer notre bonheur sur une échelle de 1/10 comme on peut le faire avec la douleur en médecine mais ça reste subjectif et scientifiquement parlant c’est compliqué et tout n’est pas quantifiable ; - Quantification abusive des

modérés », selon les propres termes du Newspaper of Record. Les journaux furent alors unanimes à exprimer leur joie sans limites devant l’excellente nouvelle du « bain de sang écumant », véritable « coulée de lumière en Asie », comme le qualifia avec bonheur un très libéral éditorialiste du New York Times. Les commentateurs félicitèrent Washington pour avoir su conserver une attitude publique modeste face à l’événement, au lieu de s’en réjouir et de s’enorgueillir (à bon droit pourtant) d’y avoir contribué

Urbanisme qui s’accroit ensuite, on va vers le travail, on a besoin des autres, on n’a plus la famille derrière nous. Les individus ont besoin des autres, alors qu’à ce moment là, l’individualisme s’installe. C’est une problématique sociologique. Tocqueville : lorsqu’il analyse en disant « l’ancien régime n’est pas une histoire, mais une étude sociologique. », il veut dire par là que son objectif dans ce livre n’était pas de rendre compte de l’enchainement des évènements historiques qui ont constitué

instant comparés avec le but de toute institution politique, en soient plus respectés ; afin que les réclamations des citoyens, fondées désormais sur des principes simples et incontestables, tournent toujours au maintien de la Constitution et au bonheur de tous ». Il ne faut pas confondre la distinction entre constitutions écrites et coutumières et celle entre constitutions souples et rigides. Par définition, la constitution rigide ne peut être modifiée qu’en suivant une procédure spéciale plus