Tout Simplifier Tout Prévoir Portalis

société sans droit ; il n’y a pas de droit sans société ; le droit est la première et essentielle des sciences sociales » selon Ortolan , le droit serait indispensable à toute société ce qui est sans doute un point commun à toutes les sociétés occidentale. Pour Gustave Flaubert nous n’avons seulement que l’idée du droit en revanche, nous ne pouvons pas le définir précisément. L’utilité du droit «

fonde le droit, c’est-à-dire sur la source de la légitimité des règles de droit. En quelle vertu sommes-nous obliger de se soumettre aux lois ? La légitimité ? C’est une question fondamentale car détermine le cadre théorique dans lequel s’inscriront toutes les réflexions. La définition dépend directement de la conception que l’on se fait de l’homme et de la société. Il en résulte de la conception du droit varie dans des proportions importantes. On veut distinguer 2 grandes tendances : opposées

la nature de la personne ou du litige, on peut aller piocher dans d’autres codes. Ex : entre deux commerçants. Ou encore un litige de nature pénale alors, la définition de l’infraction sera de nature pénale… etc. mais on n’oublie pas le code civil. Toutes les règles du code civil continuent à s’appliquer. 1. Définition positive du droit Nécessité de régir les rapports sociaux. L’autorégulation a montré ces limites. On est obligé outre les autres sources, de définir des règles pour réguler les

matrimonial c'est les règles financières qui existent entre les époux. Loi du 4 juin 1970: revient véritablement sur une tradition française et un terme qui va disparaître du code c'est la puissance paternelle. « Le père était le chef de famille avec tout ce que cela implique notamment par rapport à la possibilité de corriger ses enfants et a une autorité sur son épouse ». On supprime ces idées là, on parle désormais d'autorité parentale. Loi du 3 janvier 1972 sur la filiation: les modes de preuves

particularité est que cette autorisation est toujours révocable, de façon discrétionnaire. 3. La santé des époux. Il n’est évidement pas question d’interdire le mariage aux personnes atteintes de maladies. Bien au contraire, le droit français a rejeté tout empêchement au mariage au nom de la liberté matrimoniale. Aucune maladie ne peut faire obstacle au mariage de celui qui en est atteint à condition qu’il exprime son consentement et que le consentement de son conjoint a été donné en connaissance de

Droit de la famille Références bibliographiques : François Terré et Dominique Fenouillet – La famille ; Manuel de Mallauri et Fulchiron ; Manuel de Bénabant + manuel de Jean Carbonnier ancien donc pas pour travailler, mais à consulter. Introduction Tout d’abord, il s’agit de s’interroger sur la famille, ce qu’est la famille. La famille est une notion et une réalité essentielle, et nos contemporains ne cessent de la présenter comme une priorité. Pourquoi cet attachement ? Sans doute parce qu’elle est

est fonctionnaliste et celle qui est institutionnelle. La première théorie (fonctionnaliste) envisage la famille par rapport a sa fonction au sein de la société dans cette approche la famille va produire des règles de bases et qui sont nécessaire a tout rapport social, les normes de conduites sont transmises des ascendants aux descendants. Quand la famille ne rempli plus ses obligations c’est l’Etat qui prend le relais. La seconde théorie (institutionnelle), est un groupement de personnes doté d’un

modèle de la famille légitime fondée sur le mariage). Le d de la famille devrait tout au plus, s'adapter aux mœurs, aux faits, aux pratiques que l'on constate dans la société. Dans la famille, la loi serait inutile car la morale est individuelle et n'aurait rien à voir ac le d familial. Un d de la famille moraliste constituerait une immixtion intolérable dans la vie privée, la loi devrait être neutre et abandonner tout rôle normatif (pédagogique). S'agissant de la première idée, nous avons besoin

Paragraphe 1: Les définitions du droit. Le droit selon le dictionnaire Littré c'est l'ensemble des règles qu régissent la conduite de l'homme en société, les rapports sociaux. On déduit deux axes: - Le droit vise les rapports de l'homme avec la société tout simplement la règle de droit est formuler de manière générale et impersonnelle et par conséquent s'applique à tous. Ex: Art 1382 Code Civil Cette règle réglemente la conduite de l'homme afin qu'il ne trouble pas la société. On trouve la notion de

moins que parfois, certaines règles de droit renvoient directement à l'équité pour régler des situations juridiques. (exemple : l'article 1135 du code civil qui prévoit que « les conventions obligent non seulement à ce qui est exprimé mais encore à toutes les autres suites que l'équité, l'usage ou la loi donnent à l'obligation d'après sa nature. ») B) La règle de droit est obligatoire Le caractère obligatoire de la règle de droit a pour corollaire sa nature coercitive c'est-à-dire qu'elle