Toute Justice émane Du Roi

résidant dans ces villes. Tous les habitants, quelle que soit leur origine devienne des roturiers (libres). - Privilèges juridiques des villes : les magistrats municipaux font des règlements. De plus les villes se voient reconnaître le droit de justice de manière plus ou moins étendue selon les régions. - Privilèges politiques des villes: Certaines villes obtiendront ainsi des droits seigneuriaux comme le droit de guerre, le droit d’administrer son territoire et son corollaire, celui de percevoir

pouvoir royal et donc de séparer la personne du roi de l’État. En effet en France, avant la Révolution le pouvoir était concentré entre les mains du monarque et la monarchie absolue, un monarque de droit divin. Du coup … la volonté de Dieu ou la volonté du Roi? Au lendemain de la révolution, le mouvement constitutionnaliste a réussi a établir un ordre stable/stable = Constitution qui dissocie la personne du Roi de l’État. L’État n'est plus le Roi. La souveraineté appartient désormais à la Nation

Egypte (grand Empire puis système aristocratique puis démocratie.) - Civilisation hébraïque : base juridique que l’on retrouve dans l’ancien testament. Donc un caractère religieux très prononcé, mais également l’idée d’un pacte entre le roi et son peuple (contrat) (royauté) - La Grèce : période d’apogée vers le 5e avjc (Périclès). (royauté) • Rome apparaît aux alentours de 750 avjc. C’est une période au cours de laquelle le bassin méditerranéen connaît le système des

souveraineté absolue qui à été contestée avec notamment la Révolution Française (B). A- La souveraineté absolue durant la monarchie absolue La monarchie absolue est un régime politique ou les pouvoirs sont détenus par un seul homme : le roi. A lui seul il détient le pouvoir législatif, exécutif et juridique. Ici , il n'y a pas de séparation des pouvoirs et le citoyen n'a pas son mot à dire. Elle se traduit donc par une suprématie, une autorité totale. Il faut remonter à l'époque suivant

rapport des individus à l'égard de dieu) - Il peut aussi ê considéré cô un moyen permettant de conquérir des avantages, de conquérir ce que l'on apl la justice => ccption instrumentale, instrument pour parvenir à la réalité social souhaiter par un ensemble d'individu A) LE DROIT MIRROIR Le droit n'est pas utilisé pour poursuivre un idéal de justice mais seulement pour refléter les rapports sociaux réel entre les hô, il s'agit de pérenniser les situations constatés ou de figer des positions (la noblesse

règne se caractérise par sa volonté de rester maître des décisions relatives aux royaumes, par conséquent il n’hésitait pas à disgracier certains de ses proches, du grand argentier Semblançay, au favori Anne de Montmorency. Les raisons profondes du roi étaient parfois peu justifiables, car tous ces personnages écartés du pouvoir ne furent pas des traîtres, comme le connétable de Bourbon qui finit par s’allier à Charles Quint. L’affaire permet à François 1er d’annexer un vaste ensemble de fiefs au

prononcé devant l’Assemblée Constituante le 24 Mars 1790. Le peuple français aspire depuis bien longtemps à une nouvelle organisation judicaire. En effet, la justice d’Ancien Régime était l’une des institutions d’où émanaient les reproches les plus virulents. Cependant, il s’agissait de réprobations justifiées, puisque durant cette période la justice était couteuse et inégalitaire. Les multiples degrés de juridiction la rendaient également complexe et peu accessible. De plus, les condamnations étaient

L’Etat est aussi distinct de la société appelée société civile , il exerce son pouvoir sur elle et remplit à son égard un certain nombre de fonctions. Ces fonctions peuvent naturellement être perçues comme des fonctions sociales. L’Etat rend la justice, assure la direction de l’économie du pays, l’éducation de la jeunesse, la défense du territoire. Mais ces fonctions sont exercées dans une forme juridique, l’Etat émet des règles qui ont pour objet ces différentes activités. Autrement dit, l’Etat

des pères de l'église mais aussi les canons des conciles (les conciles sont des réunions ou les évêques se réunissent et éditent des canons) set les décrétales du pape à partir du 4ème s qui sont des décisions unilatérales du Pape qui s'imposent à toute l'Eglise. B) La place de l'Eglise dans l'Empire romain L'Eglise est une société très organisée, elle a d'ailleurs empruntée à l'Empire romain son organisation. Ce qu'on appelle le clergé inférieur, est constitué des clercs, et ces clercs sont

coexistent: l’époque est la même, il s’agit d’une période troublée… mais il ne faut pas oublier qu’ au même temps, il y a un mouvement de centralisation du pouvoir. La noblesse perd de plus en plus de pouvoir et la bourgeoisie s’enrichit et appuie le roi. Avant 1660 la littérature reflète l’indécision entre l’ordre et la liberté, mais après l’avènement de Louis XIV en 1661 le climat change et il se reflète aussi en littérature. Le règne de LXIV est l’un des plus longs de la monarchie : 54 ans. Quand