Tyrannie De La Majorité

garçons deviennent citoyens à part entière lors de leur majorité (18ans), après avoir accompli une sorte de service militaire qui procède en partie d’anciens rites de passage (éphébie = Athènes ; agôgé = Sparte). C’est-à-dire être capable de défendre la cité. L'éphébie est en effet une formation militaire et civique qui permet à la cité d'assurer sa défense sans avoir d'armée permanente ; elle prémunit aussi la ville des risques de tyrannie. Parmi les citoyens certains peuvent être frappés d’atimie

diversité d’opinions qui permet une démocratie forte. Aussi, pour qu’elle soit légitime, cette démocratie doit s’assurer la participation de la majorité sinon la totalité de la population votante. Encore ici, l’Internet s’avère très utile, puisqu’il permet à tous de voter de sa maison, de son bureau ou en bien d’autres endroits, rejoignant une plus grande majorité de la population. Conclusion En conclusion, à la question « Faut-il valoriser davantage la liberté ou la vérité ?», nous affirmons que

la monarchie, l'oligarchie ( quand le pouvoir est exercé par quelques grandes famille aristocratique), la tyrannie (prendre le pouvoir par la force, régné en force). Au début du 5ème siècle c'est un nouveau modèle politique qui est inventé a Athènes: La démocratie signifie le pouvoir au peuple. Périclès définit la démocratie comme un régime politique fondée sur les décision de la majorité des citoyens. Afin de favorisé l'égal accès des citoyens a la vie politique de la cité, Périclès a proposé l'indemnisation

: diviser le pouvoir, ne pas le confier dans son entier à un seul titulaire quel qu'il soit ( Roi, Prince, Sultan, Peuple). S'il est distribué à différents individus, organes, alors la puissance d'État sera mieux répartie, freinée et du coup, la tyrannie sera évitée. On veillera en conséquence  que les trois grandes fonctions étatiques distinguées par Montesquieu (et avant lui par Locke notamment) ne soient jamais confiées à un même titulaire. Quelles sont ces trois grandes fonction ?  Par ordre

frustration relative : l’homme est envieux et cherche les inégalités, il peut être frustré d’être inférieur aux autres. * Individualisme : l’homme est obsédé par la recherche du bonheur et se replie sur lui-même * Tyrannie de la majorité : avec le suffrage universel, la majorité l’emporte et condamne la minorité 3 types justice sociale : * commutative : notion de réciprocité, un bien est juste s’il rémunère sa valeur * distributive : égalité proportionnelle (mérite) ex : qui travaille

groupe. La sociologue Dominique Pasquier a mis en lumière le renforcement de l’adhésion et de la pratique de consommation par le groupe de pairs, qui valide les choix et préférences de ces jeunes gens. Elle a observé notamment une sorte de "tyrannie de la majorité" adolescente, c’est-à-dire l’obligation faite par le groupe de pairs, d’aimer, écouter, regarder tels artistes ou telles œuvres. Il faut en effet, pour l’adolescent ou le préado, les avoir vus ou entendus, les connaître, aimer, acheter et

défaite d'Aigos-Potamos (405) face au navarque (amiral) spartiate Lysandreest bientôt suivie par le siège d'Athènes. La cité capitule en 404 et doit détruire les fortifications du Pirée et ses Longs Murs. Elle doit également faire obstacle à la tyrannie des Trente, installée par les Spartiates, et ne redevient une démocratie qu'à la fin de l'été 403. Au Ve siècle avant J.-C. on compte à Athènes environ 40 000 citoyens. Depuis la loi établie par Périclès en 451 avant J.-C., il faut, pour être

apports limités, voire contestables du référendum au fonctionnement de la démocratie représentative 1- Un citoyen ordinaire n’a pas toujours les qualifications ou les informations nécessaires pour prendre une décision sage. 2- tyrannie de la majorité = Une majorité populaire est plus susceptible de vider les droits des minorités par rapport aux décision des représentants élus qui vont dans le sens de l’intérêt général 3- affaiblissement du gouvernement représentatif = permet au citoyen de

politiques. Une des distinctions les plus anciennes est celle de Polybe qui distingue 3 catégories de régimes qui vont eux même se transformer et on obtient ainsi un cycle complet et permanent. Il y a la monarchie (pouvoir d'un seul) qui va dériver en tyrannie (dictature) puis l'aristocratie (petit nombre de personnes) qui va se transformer en oligarchie (abus du pouvoir) puis la démocratie (ensemble des citoyens) qui va se transformer en démagogie (manipulation du peuple). Par la suite, au fil des siècles

multitude qui sont souverains»(A,p.294) et «cherche[ent] à exercer un pouvoir monarchique»(A,p.294). Ce régime «despotique (…) est l'analogue de la tyrannie parmi les monarchie»(A,p.294). Pour bien résumé, la démocratie, toujours selon Aristote n'est pas un régime politique juste qui vise le bien commun: il y a despotisme de la majorité sur la minorité. Pour Platon, la conception de l'être humain qui se rattache à un régime politique est un homme intempérant, qui ne distingue plus les