Ulpien Au 1er Livre De Ses Institutes

paie les frais d’hôpitaux et dommages et intérêts au voisin. Exequatur = quand il y a 2 décisions de justice prises dans 2 tribunaux différents dans 2 pays différents, pour que la sentence du 1er tribunal s’applique dans le 2ème pays, il faut que la sentence du 2ème pays soit la même que la sentence du 1er pays. d) Droit et société ou les buts du droit (Page 16 Le Droit vu par l’école sociologique) (Page 17 « Ubi societas ibi jus ») Parfois les individus se retirent de la société pour

témoignage mais elle est marqué par un récit : La fondation légendaire de Rome de TITE LIVE. Cette fondation est très importante pour l'origine de Rome et l'origine de l'organisation des institutions politiques.               LEGENDE :             1er § : La fondation légendaire de Rome. C'est en 753 av JC, en Grèce pendant la guerre de Troie, que l'un des héro Grec de cette guerre, Enée, décide de fuir de Troie avec son fils JULIUS. Enée a une mère célèbre, la déesse Aphrodite, déesse de l'Amour

publicum » et le « ius privatum » est irrité du système juridique romain. Cette distinction est assez tardive à Rome et pendant longtemps cette distinction était faite entre le droit sacré et le droit profane. On retrouve sous la plume d’un juriste romain Ulpien (mort en -220) « le droit public est ce qui concerne l’administration du gouvernement , le droit priver est ce qui est en relation avec les intérêts des individus » selon lui «  le droit public est constitué des cultes sacré d’os et des magistrature

législative : "Ce qui a paru convenable au Prince a force de loi" (Ulpien, 3e siècle). D'autre part, depuis la loi Aebutia qui avait assoupli la procédure dans le droit prétorien, les jurisconsultes ont fait de la connaissance du droit une science : c'est la jurisprudence classique. L'observation d'états et de règles générales du droit à partir de cas concrets entraîne des débats juridique, et donc de la doctrine. A partir du 1er siècle, l'école des Sabiniens s'oppose aux Proculiens (esprit du texte

l’obligation vient du droit romain. Nous devons les éléments de définition de l obligation a un juriste consul romain au début du 3ème s il s’appelait ULPIEN c est lui qui a fait émerger la référence au lien de droit. Il appelait en romain lien de droit : vinclum-yoris. La définition la plus simple de l’obligation est exprimé dans un ouvrage appeler les instituts justinien -> la définition était l obligation est le lien de droit par lequel nous sommes tenus de payer qq chose a qqn en vertu du droit de

approfondie que celle d’Isocrate. Platon considère qu’il y a des idées innées : l’idée du juste, du bien, du beau qui sont déposées en l’homme pas le créateur (Dieu). Ces idées ont été reprises par la suite par des philosophes romains comme Cicéron (1er siècle av. JC) qui vont donner naissance aux théories du droit naturel à partir du XVIIIe. Platon insiste sur l’importance sur le respect des lois : par l’éducation les enfants doivent apprendre à la respecter. Si les citoyens ont reçu une bonne

siècle a conquit la Grèce. Il fut réduit en esclavage car il faisait partit des vaincus. Mais l’esclavage était une condition juridique et non pas sociale. Au service d’un être richissime maitre il a tout le temps de la réflexion. Il écrit vers -150 un livre appelé Histoire, il s’interroge sur la grandeur de Rome qui repose sur un régime harmonieux, équilibré, avec une répartition entre 3 pouvoirs qui semble disposer d’une part égard de pouvoir. Aristote distinguait 3 types d’origine politique : Monarchie

partir du lundi 3 Octobre : Mme Décoster. Inscription au MA(TD) et aux séminaires au 3ème étage au plus tard le 2 Octobre. COURS Introduction : Nous allons nous interroger sur la notion de droit. Qu’est ce que le droit ? Définition classique de Ulpien juriste romain du 3 ème siècle : c’est l’art du bon et de l’équitable. Mais cela pose problème : en effet comment distinguer droit et morale ? Il y a des ressemblances mais il y a entre les deux une différence de finalité. On dit toujours que la

créer une loi commune aux plébéiens et aux patriciens que l'on appellera les « decem virs ». Ils vont partir en Grèce et s'inspirer du code pénal de Solon (-504) et des lois qu'ils jugeaient bonnes. -450 : Loi des 12 tables (« code decemviral »), 1er vrai monument juridique du monde occidental. Inspirée des lois de Solon, tout en restant archaïque, elle avait déjà des prémices du code pénal. C'est la 1ere fois que le droit sera connu, à partir de ce moment, il sera divulgué et écrit. À partir

dit que le droit n’existe pas ». Il nie le droit à la justice, la justice qui devient un non-lieu, car au 19e siècle, les juristes ont perdus la définition du droit. Au 20e cette question va être posé par un philosophe du droit (Michel Villey) son livre (droit et droits de l’homme) et il va proposer un test auquel il invite à participer les étudiants en droit ainsi que les profs et il dit « je présume qu’après X années de travail à susciter du droit, vous êtes incapables de donner une définition du