Ulpien Au 1er Livre De Ses Institutes

ancien droit, sous l'influence des canonistes et plus tard de l'École du droit naturel, qu'apparaît la théorie des obligations. Aux XVIIe et XVIIIe siècles, les jurisconsultes (Domat, Pothier) laïciseront les règles religieuses et, sur les textes des Institutes et du Digeste, présenteront une théorie qu'utiliseront ensuite les Rédacteurs du Code civil. Il ne s'agit donc pas d'une théorie romaine, mais d'une théorie construite avec des éléments empruntés au droit romain. Après avoir précisé le sens

II eme siècle de notre ère il a vécu jusqu'en 178-179. Homme ou femme ? D'origine grecque, son œuvre est une des plus célèbre de son temps. Son œuvre est un manuel de droit : Institutiones , appelé couramment les Institutes publié en 161 sous le règne d'Antonin le pieux. Ces Institutes sont une œuvre décisive articulée selon un plan didactiques rigoureux. Gaius a d'abord eu le soucis d'appliquer a la lettre les méthodes de la philosophie grecque. Il a classé, défini toutes les notions qui se présentaient

pluriel) domine la royauté , groupe familiale  élargis a la tête il y a le chef de la famille la pater familias individu mal le + âges du groupe , il est le seul individu a disposer de tout les dt politiques et civils également , d'autres individus   1er groupe : parents par le sang ; fils du pater , les épouses de leurs fils,   2 ème groupe : tout les esclaves de la famille sont intégrer   3ème groupe : le clients : artisans qui vont travailler sur le domaine et ce sont des fidèles politiquement parlant

arbitraire. Comme le critique Live, au 1er siècle après JC « le droit civil était caché dans le sanctuaire des pontifes ». Contre c’est état de fait, les plébéiens ont souhaité que ces coutumes soient mises par écrit et divulguées. Cette divulgation n’a été possible qu’au terme de plusieurs étapes, d’abord ont été publiées les règles de droit, puis ont été publiées les formules judiciaires, puis a été publié le mode d’emploi de ces formules judiciaires. 1er étape, la publication de la règle de droit

juridique. Tout est voulu par les hommes. Si le droit est fait par des savants, ce qui intervient ce n'est pas la volonté (comme pour les législateurs) c'est l'intelligence. Par la volonté j'ai un projet, par l'intelligence j'analyse. Platon est le 1er a affirmé que le droit serait pauvre et injuste si à coté de la volonté d'un législateur il n'y avais la sagesse d'un savant. La science du droit relève de l'interrogation, de la recherche intellectuelle sur le droit. Le point de départ de Platon c'est

domine la royauté , groupe familiale élargis a la tête il y a le chef de la famille la pater familias individu mal le + âges du groupe , il est le seul individu a disposer de tout les dt politiques et civils également , d'autres individus 1er groupe : parents par le sang ; fils du pater , les épouses de leurs fils, 2 ème groupe : tout les esclaves de la famille sont intégrer 3ème groupe : le clients : artisans qui vont travailler sur le domaine et ce sont des fidèles politiquement

avant JC et le Vème après JC. Elle impose son autorité sur tout le bassin méditerranéen. Ce droit de Rome (et notamment les sources du droit ) ont varié selon les régimes : la république et l’Empire. A. Le Droit sous la république romaine jusqu’au 1er siècle avant JC. -Sources du droit : coutumes, lois et un système procédural original créateur de Droit. 1. La loi des 12 tables. - Acte fondateur : la loi des 12 tables ( ! il s’agit en fait d’une coutume). Il s’agit du premier document

FICHES HDO SECTION I. Essence de la notion d’obligation §1. Les plus anciennes définitions de la notion d’obligation Les premiers sont les juristes romains - Institutes de Justinien, au livre III, titre 13, 1er fragment « lien de droit (vinculum juris) par lequel nous sommes astreint à la nécessité (necessitas = contrainte) de payer qq chose (alicujus solvendae rei) conformément au droit de notre Cité. » A. Vinculum juris Lien de droit : qq chose de passif ≠de la créance. Tout obligation

civis, qui signifie « citoyen »). Il est d’abord le droit des identités en ce qu’il institue et garantit l’état des personnes. Il permet aussi de régler les relations entre les citoyens (c’est dans ce sens que Montesquieu, dans L’Esprit des lois, livre I, chapitre 3, définit le droit civil comme « les lois dans le rapport que tous les citoyens ont entre eux »). Le droit civil est ainsi le noyau du droit, le garant des principales lois du sujet : loi des filiations (droit des personnes et de la famille)

invente la distinction droite privée, droit public. A l’origine le droit public c’est ce qui touche aux garanti des citoyens contre le pouvoir. Au début du IIIe siècle l’idée de droit public s’étend à l’organisation de l’état et c’est le grand juriste Ulpien qui fait du droit public ce qui touche à l’organisation de l’état. Le droit romain fonctionne selon un système concentrique. Au centre se trouve le droit de la cité ou droit civil qui touche aux comices. Cercle 2 : Pour des raisons de commerces, on