Un Personnage Aux Qualités Humaines

au capital. Ensuite, il utilise une seconde fois ce procédé par les mots : <vie, ciel et Dieu>. En effet, le meilleur sentiment, la plus grande joie vient d'être vécu par l'homme. Bref, les extraits qui précédes prouvent très bien le côté non humain de cet homme, et son indifférence face au modèle de vie à suivre imposé par les valeurs du terroir. IP2 : Maintenant, voyons comment Séraphin pouvait négliger le niveau de vie dans sa demeure. Vu les moyens financiers de Poudrier, il se doit de maintenir

sur ''La Bête Humaine''. Dès le titre du roman, ''La Bête Humaine'', Émile Zola annonce la violence ainsi que la bestialité. Cette métaphore est présente tout au long de son oeuvre et caractérise une grande partie de ses personnages. Selon lui, derrière la civilisation se cache une grande violence où les passions meurtrières et amoureuses sont liées. En quoi la bête humaine se présente t-elle comme une oeuvre naturaliste ? Pour répondre à cette question, une étude de personnages est mise en

comprendre les réalités du monde dans lequel il vit et ainsi éclairer les consciences avec la force de son témoignage. Si en effet, la valeur de l’Etranger et du Père Goriot résident dans la puissance de leur représentation pour dénoncer des situations humaines malheureuses, ce qui en fait des œuvres engagées, n’existe-t-il pas pourtant d’autres valeurs dans les œuvres, telles que leur aspect esthétique ou leur aspect éducatif ? S’il est vrai que l’on peut s’interroger sur le travail et sur la fonction

fonctions de l'image du héros A. L'emblème d'un peuple B. Le héros attise l'imaginaire humain Conclusion Le danger de la banalisation de l'héroïsme. INTRODUCTION Les historiens, tâchant de penser rationnellement le cours de l'histoire et de donner un sens au flux chaotique des faits, isolent un certains nombre d'événements et de personnalités dont ils font la trame de leur récit. Parmi ces personnages, un petit nombre accède au rang de héros de l'histoire. La singularité du héros en fait un

littéraire de Zadig : La philosophie des Lumières. Voltaire est l'inventeur du conte philosophique. Le conte philosophique, a pour vertu d'instruire son public en le distrayant. Voltaire, au travers d'histoires amusantes, analyse le comportement humain, la façon de gouverner un pays. Il se sert de cette littérature comme d'une arme, pour faire réfléchir ses lecteurs et changer les choses. Publié pour la première fois en 1747 sous le nom de Memnon. Puis allongé de quelques chapitres, Zadig fut publié

féminine les textes du corpus proposent-ils ? Travaux d'écriture Vous traiterez au choix l'un des trois sujets suivants. Sujet 1 : commentaire de texte Vous ferez le commentaire du texte de Barbey d'Aurevilly (texte 2). Sujet 2 : dissertation Un personnage de roman doit-il être séduisant pour susciter l'intérêt du lecteur ? Vous répondrez à cette question dans un développement ordonné qui s'appuiera sur les textes du corpus, sur ceux que vous avez étudiés en classe et sur vos lectures personnelles

l'objet de forces extérieures qui l'empêchent de penser comme un humain, il est une machine, un pion de l'administration, de la bureaucratie et de l'Histoire. Le personnage de K dans Amerika symbolise l'homme errant dans le labyrinthe de son travail et de son existence, condamné à répéter les mêmes gestes et à se sentir coupable des erreurs qu'il peut faire ; ainsi l'on insiste sur un objet symbolique : le poids de la valise du personnage. L'Histoire, selon le narrateur de L'insoutenable légèreté de

présentée au Théâtre de la Banquette Arrière. Cette pièce s’inspire de l’histoire d’Icare. En fait, la pièce traite du désir de l'homme d'aller toujours plus loin, au risque d’échouer et de se retrouver ainsi confronté à sa simple condition d’être humain. Certains détails du spectacle échappent à notre compréhension puisqu’on ne nous donne pas toutes les clés pouvant éclairer ces quelques éléments. Cela oblige le spectateur à s’abandonner au spectacle et à son mystère, duquel il devra se forger une

fond qui fait que je suis un homme comme un autre, un homme parmi d’autres. La personne, c’est la dignité de la personne humaine. Tout le problème consiste à savoir ce qui l’emporte: notre communauté ou notre altérité ? Autrui est-il tellement différent de moi que rien ne peut nous réunir ? L’altérité d’autrui l’emporte-t-elle sur notre commune appartenance à l’espèce humaine? Ce qui fait la difficulté, c’est que nous sommes apparemment placés devant l’alternative suivante: soit je privilégie l’altérité

fait pour divertir, et parfois se poser des questions sur la réalité, mais que cette série n’était pas destinée à fournir des réponses ou à asséner des vérités. Offrir au personnage de Gaïus Baltar le mot de la fin, après quatre saisons et 84 heures de télévision, revient à faire preuve d’un certain sens de l’ironie. Le personnage le plus égoïste, celui qui n’a jamais assumé les conséquences de ses actes, celui qui fut le plus vain dans ses aspirations et ses comportements, est celui qui se voit confier