Une partie de plaisir

personne : Il y a un plaisir à jouer qui est irréductible à jouer et qui est incompréhensible à la 3ème personne. Les jeux comme le loto par exemple ont une espérance mathématique négative et les gens ont un plaisir à y jouer même si c’est irrationnel. On sait que c’est irrationnel d’être boxeur par exemple mais il y a un plaisir. Comment caractériser ce plaisir, il y a un mot en anglais ‘’Fun’’ qui exprime ce plaisir, le plaisir d’une action irrationnelle qui nous donne du plaisir. ‘’Fun’’ est un mot

certains phénomènes de notre société. Le bonheur consiste-t-il à avoir le plus de plaisir et le moins de soucis possible ? Selon moi, la position de l’auteur à cette question est nuancée ainsi que ma position personnelle, car le bonheur ne consiste pas seulement à avoir du plaisir ni d’avoir aucuns soucies. En premier lieu, Huxley n’est pas d’accord avec cette question, car le bonheur ne vient pas seulement du plaisir, mais aussi de la connaissance. Les personnes habitant cette communauté sont ignorants

avant tout rechercher son plaisir) de l’existence en insistant sur les plaisirs liées aux sens . Ainsi il évoque la vue au vers 11 avec « ornements », le touché au vers 9 avec « mollesse » ou encore le goût avec « nos vins » aux vers 29. Le philosophe des lumières ne condamne pas les désirs ni les passions. Le Mondain obéit à une progression rigoureuse : dans une première partie, Voltaire évoque les plaisirs épicuriens favorisés

peut-on définir le plaisir que procure la lecture ? ->En quoi la lecture produit-elle du plaisir ?Et quel plaisir procure-t-elle ? La lecture constitue notre histoire et notre passé, en effet c’est grâce a certains écris datant d’époques antérieur à la notre, que nous avons pu retracer notre histoire. Au fils du temps les textes évoluant et le nombre d’illettrés diminuant, La lecture fut accessible à tous. C’est ainsi qu’elle est rapidement devenue une source de plaisir. C’est aujourd’hui

...................................................6 TERME N°1 : LE PLAISIR .......................................................................................................................................................... 6 TERME N°2 : PLAISIR ET REUSSITE ............................................................................................................................................. 7 TERME N°3 : PLAISIR ET EFFORT ..........................................................

comportement - Poursuite de ce comportement, malgré la connaissance de ces conséquences négatives. Ces deux comportements résultent de l'inter action d'un individu avec un produit ou une action choisi au départ pour son effet agréable et source de plaisir. En effet il serait étrange d’être « accro » à quelque chose de désagréable...Au départ les sensations sont agréables mais elles sont peu à peu remplacées par une sensation, de manque, désagréable et qui pousse à consommer de plus en plus et de plus

Révision pour l’examen de philosophie Partie I : Le monde philosophique selon les Grecs La philosophie selon les Grecs : Qu’est-ce que la philosophie ? - Pour les Grecs, la philosophie est l’amour de la sagesse. Étymologie du mot philosophie : - Le mot philosophie vient du grec philosophia - Le mot philos désigne l’amour - Le mot sophia désigne la sagesse ou le savoir La philosophie au sens propre : - La philosophie se présente comme un questionnement, une interprétation

toujours plus de consommateurs et de faire essayer et donc adopter leurs produits (dans un but de faire connaître et faire aimer). 4. Les normes et la réglementation a. La fabrication des préservatifs Les préservatifs, fabriqués à partir de latex naturel, sont soumis à un protocole de fabrication extrêmement rigoureux. Après avoir été soumis à des tests de contrôle qualité, le latex subit l'adjonction de stabilisateurs, de conservateurs et d'agents vulcanisant. Devenu une matière

Peut-on parler de plaisir partagé ? Examen global de la question : Peut-on parler de plaisir partagé ? → De là émane plusieurs questionnements : Le plaisir est-il tout d'abord individuel, spécifique à une et même personne dont autrui ne pourra percevoir les effets ? Ou au contraire, un plaisir peut-il être universel et partagé par un regroupement de personnes ? Est-il alors possible de « scinder » ce plaisir pour pouvoir le partager ? Cette question entraîne alors celle de l'intensité

égoïste pour s’interroger sur ce qu’il est bien de faire en soi et en droit ou en principe. Voilà pourquoi l’action morale suppose que l’homme soit capable de se hisser au niveau de l’universalité au lieu de rester enfermé dans la particularité de son plaisir ou de son égoïsme. C’est précisément par l’action morale que nous réalisons notre humanité car c’est par elle que nous passons du niveau de la particularité (les animaux connaissent aussi immédiatement ce qui leur est utile ou ce qui leur plaît) au