Utilitarisme

modèles du design qui réduisent la production d'un objet à la production de la forme la plus adaptée pour la satisfaction d'une fonction comme certaines formes d'utilitarisme defenie par les notions suivantes : Bien que la distinction stricte entre utilitarisme de l'acte et de la règle soit sujette à caution, une partie des critiques différencie ces deux tendances. Si l'hétérogénéité radicale entre ces deux types d'utilitarismes est douteuse, on peut cependant exposer leurs différences. Les termes d'utilitarismes

vie des salariés conduit à maximiser l'utilité au détriment de leurs libertés (liberté de choix, et donc d'erreurs ce qui met en péril l'utilité maximale), alors il faut être paternaliste. L'autre difficulté que Sen relève dans la compatibilité utilitarisme-libertés individuelles, c'est les conceptions du désir qui varient selon les situations. En effet, si l'utilitarisme prend en compte la satisfaction des désirs ou le plaisir, cette conception des désirs ne s'effectue pas librement dans certains

pas pourquoi on privilégierait l’intérêt fondamental queconstitue la liberté de son voisin, à l’intérêt fondamental qu’il a pourson bien-être. Au fond, pour éviter le problème de la hiérarchisationdes intérêts, il faudrait ou bien revenir à un utilitarisme du bien-êtrequi ne prend pas en compte la satisfaction d’autres intérêts, ou biendépasser l’utilitarisme pour établir des principes qui donnent lapriorité à la liberté. Or, d’un côté, Mill maintient le cadre utilitariste et,d’un autre, il refuse

des valeurs philosophiques et morale dominantes à l'époque; Puis dans un second temps, nous en analyseront les caractéristiques intrinsèques. I- Critique de l'utilitarismeDans cette partie nous verrons tout d'abord ce qu'il faut entendre par utilitarisme et ensuite quelles en sont les principes contestés par RAWLS à partir desquels il va développer sa propre théorie. L'utilitarisme pose que tout individu est animé par la considération, la recherche du plus grand bonheur possible, de son utilité

renvoie donc à une conception plus large, liée aux fondements de la vie sociale. On assiste à la naissance de l’économie de marché, qui correspond à la rencontre entre une économie au sens large (pas spécifiquement utilitariste (Weber)) et un utilitarisme élargi (pas spécifiquement économique (Mill)). Dans ses travaux, A. Smith montre la prépondérance d’un mode de coordination de l’action humaine, le marché. 3 nouvelles caractéristiques traduisent une forme de radicalisation de l’utilitarisme en

moralement si en faisant ainsi elle n’obtient aucune satisfaction * C’est le but détermine si l’action est juste et morale. * Agir en tant que spectateur impartiale : pour se prostituer, il faut avoir un regard objectif sur la situation. Utilitarisme * Le plus grand bonheur pour le plus grand nombre est-il respecté? * Plaisir naturel non nécessaire * Calcul utilitariste : * Intensité : Est-ce que le plaisir est intense ou de faible intensité? On peut dire que le plaisir est

critère définissant une conduite morale (ou ce que signifie « bien agir ») ne sera pas le même. En effet, la valeur morale d'une action (le fait qu'elle soit bonne ou mauvaise) peut être définie soit d'après ses conséquences (conséquentialisme, utilitarisme, pragmatisme), c'est-à-dire selon les effets engendrés par cette action, soit d'après sa conformité à des valeurs (déontologie, intuitionnisme), c'est-à-dire selon les intentions ou motivations qui la commandent (indépendamment des conséquences)

justifie les moyens. En ce qui concerne l'action positive va, les gens les plus larges d'esprit justifierait les moyens (objectifs d'action positive) pour atteindre une fin désirable (la justice pour discrimination raciale nuisibles). De aspect utilitarisme, tant la fin est juste, il justifie les moyens. Par conséquent, l'action positive est justifiée et juste parce que c'est pour atteindre un objectif justifié. Au contraire, la fin de la discrimination à rebours est de favoriser un groupe en discriminant

marginale, débouchera sur une nouvelle branche de la théorie économique : l’économie du bien-être (welfarism). Cette discipline se détache de certaines hypothèses utilitaristes, comme l’utilité cardinale, pour passer à un utilitarisme des préférences et à la théorie du choix social. Mais l’utilitarisme apparemment trouve ses origines dans le courant philosophique anglo-saxon du 18e siècle qui s’opposaient aux auteurs français des lumières et plus précisément à Jean-Jacques

l’humain; mais il peut y avoir des cas particuliers où l’inverse sera vrai, quand l’être humain en question ne possède pas les capacités d’un humain normal.»¹ Cette citation nous explique clairement l’égalité de considération des intérêts. Comme utilitarisme, chaque action doit aller chercher des conséquences positives. Que l’être ou l’espèce qui se rapproche le plus à un être humain normal a plus le droit de vivre. Puisque l’être humain possède certain qualité que certain être non pas. En bref, nous