Utilitarisme

· 11, 18 social-démocratie · 8 spéculation · 89 246 spoliation · 23, 48 vol · 31 subjectivisme · 14, 20 subjectivité de la valeur · 17 subventions · 23 système éducatif français · 19, 23 système monétaire optimal · 228 T transports · 128 U utilitarisme · 17 utopie · 16 247 DU MÊME AUTEUR AUX ÉDITIONS ODILE JACOB La Vérité sur la monnaie, Paris, 1990. L'Ordre monétaire mondial, Paris, PUF, collection « Libre-échange », 1982. L'Arbitraire fiscal, Paris, Robert Laffont, 1985 ; 2" édition, L'Arbitraire

Le Bonheur DE QUOI PARLE-T-ON ? Le bonheur est une valeur appliquée à un état. Se déclarer heureux ou malheureux, c'est porter un jugement sur sa propre situation à un moment donné. Ou bien sur la situation d'un autre, mais alors avec le risque d'être contredit. « Il a tout pour être heureux », mais il ne l'est pas.  Les conditions de sa sécurité, de son confort, sa prospérité, ceux qui l'entourent, ses activités, etc., tout cela devrait ou pourrait le rendre heureux. S'il

Amartya Sen L’idée de Justice L’auteur défend la thèse selon laquelle il est inutile (voire impossible) de vouloir déterminer un institutionnalisme transcendantal (c’est-à-dire des institutions parfaitement justes pour créer un cadre dans lequel les membres de la société se conformeraient). Nous devons au contraire promouvoir la justice et éliminer les injustices pour atteindre une justice meilleure. Il n’existe pas de justice parfaite car tous les théoriciens de la justice (Rawls, Locke,

III – L’IDEAL DU BONHEUR POUR LES MODERNES : le bonheur est-il un rêve ? 1. Un idéal de l’imagination : à chacun son bonheur Le devoir et la vertu concernent la raison, toujours universelle ; tandis que le bonheur n’est qu’un idéal de l’imagination, et en ce sens, il reste lié à l’expérience singulière et empirique. D’où la sorte de flou, voire de contradiction qui entoure l’idée du bonheur. Kant : Le concept du bonheur est un concept si indéterminé, que, malgré le désir qu’a tout homme d’arriver

Voici venu le jour J où nous voulons soumettre à votre appréciation les résultats de nos recherches sur la conception politique de la justice comme équité. Ce travail que nous défendons se veut l’une des réponses aux questions éthiques dans le secteur social où la justice ne pas applicable de façon égale à tous. Concrètement au sein de la société, certaines classes exploitent, marginalisent les autres classes, les biens et les intérêts sociaux sont mal repartis. Les uns jouissent de leurs droits

L'utilitarismede J.S Mill John Stuart Mill est un philosophe anglais utilitariste du XIXème siècle. L'utilitarisme est une doctrine eudémoniste fondée par Bentham qui considère que « l'utilité » est le critère de la moralité de l'action tendant à la recherche du plus grand bonheur ou de la moindre souffrance ainsi le résultat de l'action compte plus que l'intention tout en prenant en compte la nature de l'homme. 1ère objection: L'utilitarisme condamne-il le plaisir? L'auteur commence par répondre

Léon Walras L'œuvre de Walras qu'on va étudier s'inscrit dans un courant, large, qui correspond au marginalisme. Dans les années 1870, on a de façon quasi simultanée (et en tout cas indépendantes) au moins trois auteurs qui vont raconter des choses qui, chez chacun, s'appuient sur le raisonnement marginaliste, raisonnement qui apparait, du coup, comme relativement nouveau. Ces trois auteurs sont Walras (économiste Français), Carl Menger (Autrichien) et Jevons (Anglais). Ces trois économistes écrivent

Comme l'a écrit le philosophe utilitariste Bentham (1748-1832), « le bonheur, c'est de consommer le plus grand nombre de bien matériels possible ». La définition de Bentham semblait annoncer avec un siècle et demi d'avance la naissance d'une société de consommation. La consommation des ménages, c'est-à-dire l'acquisition et l'utilisation par ceux-ci de biens et de services destinés à leur fournir une satisfaction, s'est installée comme mécanisme central des économies modernes. Elle semble s'être

04-Houser.qxd 3/14/2006 7:07 PM Page 25 Chapter 4 U tilitarianism is a Western theory that has a history dating back to the late 1700s (Harris, 2002; Shanahan & Wang, 2003). It has influenced the ethical decisionmaking in many facets of our lives including state and federal laws as well as professional codes of ethics. Harris stated that “utilitarianism is one of the most powerful and persuasive traditions of moral thought in our culture” (p. 119). Quinton (1973) suggested that “Utilitarianism

La justice est-elle aussi subjective que le bonheur? Le bonheur est probablement le plus merveilleux sentiment qu’un homme peut vivre et ce n’est pas par hasard que tous cherche, un jour ou l’autre, ce bonheur éphémère, n’est-ce pas? En effet, la recherche du bonheur est finalement le seul guide de l’homme, la seule force de ce mouvoir et d’aller de l’avant. L’homme cherche désespérément le bonheur et c’est ainsi qu’il garde espoir sur sa vie. Le bonheur est un sentiment individuel et dont l’objet