Utilitarisme

: le bon niveau d’analyse est l’individu. Chaque acteur est doté de trois types de rationalité : la rationalité psychologique qui fait intervenir les émotions et les passions, la rationalité économique qui fait intervenir l’intérêt, l’utilité (utilitarisme) et la rationalité axiologique qui, quant à elle fait intervenir les valeurs sociales et morales. Bourdieu critique des approches intellectualistes de l’action qui accorde une place trop importante à l’intention, à la planification et à la réflexivité

décisions en tentant de “maximiser leur utilité” sous la contrainte d’un revenu limité. Cette vision, à la base de la micro-économie des comportements individuels, inspire bien des précepts de politique économique les plus récents, dans lesquels l´utilitarisme cherche à déterminer de manière ambitieuse tous les comportements humains. Dans le domaine du développement, les vieilles théories holistiques qui dominaient le panorama universitaire depuis la deuxième guerre mondiale jusqu’aux années 80, ne bénéficient

distingue 2 types de justices : • justice commutative = donner à chacun de manière arithmétique comme le juste salaire ou l’article 1382. • Justice distributive = donner à chacun selon son mérite ou ses besoins, donc de manière géométrique Ex : utilitarisme de BENTAM, 1748 : principe du plus grand bonheur du plus grand nombre. J.RAWLS (1921-2002) avec Théorie de la justice et la justice comme équité, il propose quelques éléments pour apprécier ce qui est juste et injuste. Il essaie de définir les

sur l’impératif catégorique : « Agis toujours d’après une maxime telle que tu puisses vouloir qu’elle devienne en même temps loi universelle »1. C’est l’intention bonne qui compte, et non l’acte ou la conséquence empirique de l’acte. Cet anti-utilitarisme est d’une exigence extrême, car c’est la liberté de l’homme en même temps que sa dignité qui sont en jeu. Le sujet libre est auto-fondation, auto-position, sous l’autorité de l’universalité de la loi morale. Tout ce qui est susceptible de me maintenir

pour que la société respect le contact sociale. IL PLAIDE POUR LA MODÉRATION! Plus le souverain (dans lequel il réside) conserve de liberté à ses sujets, plus la sureté publique est sacrée et inviolable, plus les peines sont justes. Utilitarisme. Principe de l'utilité … le plus grand bonheur pour le plus grand nombre… En effet, un homme éclairé qui ne chérisse des conventions dont la publicité, la clarté et l'utilité assurent et fondent l'édifice du bonheur et de la sûreté générale

photographique, de la suvie, cet art immatériel fait de son «inconsistance reproductible» sa matière même. Cependant que signifie cette reproduction ? Une infinité d’images multipliées et disponibles ? Cette disponibilité n’entraîne t-elle pas un utilitarisme de l’art, s’intégrant dans le loisir de masse ? A l’ère de l’oeuvre d’art dans sa reproduction mécanisée, ce n’est pas seulement l’aura qui disparaît, comme l’affirme Walter Benjamin dans L’ oeuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique

Les remèdes à cette perte de liberté sont : a) la défense des libertés individuelles, b) la défense des droits de l'individu et c) la décentralisation. Tocqueville sera néanmoins démocrate dans la lutte contre le socialisme. 12. Libéralisme et utilitarisme Bentham a violemment critiqué les Déclarations des droits français dont il soulignait l'inconsistance logique et la totale inefficacité pratique. Il formule le « principe d'utilité » selon lequel les lois doivent avoir pour effet le plus grand

auteurs de la période arabo-musulmane comme Ibn Rushd expriment des idées de même nature pour présenter les conditions d'une concurrence idéale dans le livre d'échanges et surtout le tome II (la bidaya) Au 17ème siècle, Baruch Spinoza exprime son utilitarisme dans l’Éthique 1677, formulant un siècle avec avant Smith, l'idée que le marché concurrentiel réalise l'intérêt général si chacun ne pense qu'à son intérêt personnel : « quand chaque homme recherche ce qui est utile à luimême, alors les hommes

scientifique, la possession enfin épurée de la pensée du monde ! Pourrons-nous ramener à la convergence des intérêts si contraires ? En tout cas, la tâche de la philosophie scientifique est très nette : psychanalyser l'intérêt, ruiner tout utilitarisme [10] si déguisé qu'il soit, si élevé qu'il se prétende, tourner l'esprit du réel vers l'artificiel, du naturel vers l'humain, de la représentation vers l'abstraction. Jamais peut-être plus qu'à notre époque, l'esprit scientifique n'a eu plus besoin

soutient une certaine thèse, une certaine opinion souligne les effets désastreux qui s’ attachaient à l’ autre solution. On argumente en fonction des conséquences. En particulier, on met en valeur la + ou - grande utilisé sociale des solutions : utilitarisme 1. Le raisonnement utilitariste L’ argumentation est typiquement celle décrite. Utilise un instrument en particulier : la technique de la balance ou avantage : balance des intérêts en présence. Il y a certaines matières juridiques qui invitent