Utilitarisme

des femmes dans une économie de marché (voire leur exploitation commerciale) suscite dans les mentalités une plus grande compréhension entre les deux sexe ou alors si les mêmes stéréotypes et incompréhensions s’y perpétuent sous le couvert d’un utilitarisme publicitaire et capitalistique qui ne répond qu’à la demande masculine.

aucun bénéfice ce qui est immoral pour Kant. Finalement le principe du clonage thérapeutique n’est pas autonome car il dépend d’un résultat scientifique escompté ou d’un intérêt personnel. Pour Kant, le clonage est donc totalement immoral. Utilitarisme La valeur fondamentale d’un utilitariste est l’utile, il pense que la finalité d’un être humain est de trouver le plus de bonheur possible, au détriment de la douleur. L’utilitariste, verrait la question du clonage sous un angle différent. Il

semblables et à se retirer à l'écart avec sa famille et ses amis; de telle sorte que, après s'être ainsi créé une petite société à son usage, il abandonne volontiers la grande société à elle-même. » b. L’intérêt pour les choses matérielles : utilitarisme : « Chez les peuples aristocratiques, l'argent ne mène qu'à quelques points seulement de la vaste circonférence des désirs ; dans les démocraties, il semble qu'il conduise à tous » II, 315 « Le goût du bien-être constitue le trait

nom d’intérêts particuliers par exemple ou au nom de raisons “objectives”, techniques par exemple. Cela met en place un système de valeurs arbitraires érigent les préférences particulières, individualistes ou corporatistes, en intérêt général. utilitarismes, technocraties et bien des entreprises fixent aussi leurs valeurs et systèmes de valeur. On voit bien que le conflit ou la coalition d’intérêt particulier ou bien la rationalité instrumentale vont régner disqualifiant les valeurs du bien commun

ne cessons de passer du désir à l’ennui et de l’ennui au désir sans jamais accéder au bonheur. Indications bibliographiques   Aristote, Éthique à Nicomaque ; Bentham, Principes de morale et de législation ; Épicure, Lettre à Ménécée ; Mill, Utilitarisme ; Kant, Critique de la raison pratique,Fondements de la métaphysique des mœurs ; Platon, Euthydème, Gorgias, Philèbe, Protagoras ; Schopenhauer, Le monde comme volonté et comme représentation ; Sénèque,De la vie heureuse.   Plan du site - Flux

Nous ne cessons de passer du désir à l’ennui et de l’ennui au désir sans jamais accéder au bonheur. Indications bibliographiques Aristote, Éthique à Nicomaque ; Bentham, Principes de morale et de législation ; Épicure, Lettre à Ménécée ; Mill, Utilitarisme ; Kant, Critique de la raison pratique, Fondements de la métaphysique des mœurs ; Platon, Euthydème, Gorgias, Philèbe, Protagoras ; Schopenhauer, Le monde comme volonté et comme représentation ; Sénèque, De la vie heureuse.

justice parfaite. Autre exemple : le libéralisme : la force c’est le pouvoir de l’argent. Certains vont s’enrichir seulement mais au fur et à mesure, les gens vont devenir de plus en plus riches, sans qu’il y ait besoin de la justice. Aussi : utilitarisme des anglais. Chacun poursuit son intérêt égoïste. En conclusion, elle dit que tout homme a le sens de la justice. Simone Weil. Lien de la science : vision du monde philosophique Règne de la force : science moderne : totalitarisme. Problème

organisation Ainsi en va-t-il des théories économiques de organisation inspirées notam ment par Williamson Pour être parvenues un niveau de sophistication moins frustre que celui de Vhomo economicus taylorien elles en restent pas moins prisonnières un utilitarisme trop étroit et stéréotypé qui ne permet guère de saisir un acteur aux préférences non pas stables et indépendantes des conditions de choix mais au contraire adaptatives et soumises des modifications endogènes est-à-dire produites par la situation

secondaire : ce qui importe c'est que des règles existent, évitant ainsi aux hommes de retomber dans la guerre de chacun contre tout ce qui caractérise l'état de nature. Le contraste suffit, quelque soit cette loi a la rendre juste, c'est-à-dire utile : utilitarisme juridique L'utilité est le critère du droit (au même titre qu'elle est celui de n'importe quel autre technique) - Bien qu’elle ne soit pas spécifique au droit : l’utilité est conçue comme fondant l’obligation d’y obéir Double intérêt à ne pas transgresser

que c'est l'intérêt social qui est la source droit. Les hommes renoncent à l'exercice anarchique de 1eur liberté pour régler leurs rapports de sorte qu'ils puissent bénéficier de l'ordre et de la sécurité sociale. On pourrait rapprocher de cet utilitarisme la position de Rousseau pour qui la société repose sur un contrat libre, réfléchi et réciproque des hommes qui la composent. Cependant, pour Rousseau, ce contrat social est plutôt considéré comme une garantie des droits mais ceux ci, on le sait