Vengeance Morale

l'infanticide. Médée devient donc un monstre, le symbole de la folie qui déshumanise l'être humain ; dans cet extrait qui se situe au début du deuxième moment, le lecteur connaît déjà les malheurs de Médée et sa souffrance, ainsi que son désir de vengeance. Cet extrait est en quelques sorte une précision sur ses dessein mais aussi une justification de son futur crime. Contre cette démesure se dresse la Nourrice, qui tente d'apaiser la colère de Médée, son désir est de voir sa maîtresse s'enfuir au

les hommes vivaient sous la règle de la vengeance. Chacun se faisait justice. Aujourd’hui, il existe un adage « Nul ne peut se faire justice à soi-même ». Si la vengeance est interdite par la loi, il y a bien une entité : L’Etat. Le droit est apparu par dégrée, une apparition progressive du Droit, le droit c’est complexifié. Prenons un exemple : Les actes qui sont réprimé au pénal comme le vol ou le meurtre. A l’origine, on réprimait cela par la vengeance. Et puis petit à petit, il y a une règle

ce qui est légitime, c’est-à-dire ce qui est conforme à une certaine morale qu’on a en nous. Le droit naturel repose sur la raison et sur la capacité à faire la différence entre ce qui est bien et mal, même si cela n’est pas condamné par la loi. Ce frein nous est imposé de l’intérieur comme si c’était dans notre nature. La raison est dans la nature de l’homme. Le droit naturel se présente sous la forme d’une règle morale, c’est-à-dire une règle qui nous vient de l’intérieur, de notre conscience

super-héros. A la différence de Batman où le but de Bruce Wayne s’identifie à celui de la figure qu’il crée – ce but étant l’éradication du crime, les personnages que créent le père et la fille ne sont qu’un moyen pour parvenir à une fin personnelle, la vengeance du père (l’identification du but père avec l’intérêt général n’est ici qu’accidentelle et n’est absolument pas affirmée par le film contrairement à ce qui a pu être dit). L’utilisation de la figure du super-héros est de ce fait un moyen de

effet dramatique — un « coup de théâtre » — * Université Jean-Moulin - Lyon III. 1. « Cinna et les avatars de l’héroïsme cornélien », Papers on French Seventeenth Century Literature, vol. XVIII, 1991, n° 35, p. 359. 2. A. Georges, « L’Evolution morale d’Auguste dans Cinna », L’Information littéraire, marsavril 1982, p. 86-91 ; R. Pommier, « Quand Auguste décide-t-il de pardonner ? », XVIIe Siècle, janvier-mars 1993, n° 178, p. 139-155 ; C. J. Gossip, « La clémence d’Auguste, ou pour une interprétation

jugements A - La pratique des cannibales (lignes 1 à 18)     C’est une description diptyque ou comparative des deux pratiques guerrières. La première partie permet à Montaigne d’asseoir sa thèse. La barbarie est là pour représenter une extrême vengeance. Aucun modalisateur n’est employé, il n’y a donc aucun jugement et aucune prise de position. Le ton du discours est généralisateur. Il compare plusieurs fois les indiens aux européens, il analyse d’abord les armes qu’il compare à celle des européens

le partager et le manger entre amis. C’est une pratique sociale justifiée par une extrême vengeance (l.18). Dans la deuxième étape, Montaigne adopte le point de vue des Indiens face aux Portugais et leurs adversaires. Les Indiens voient les Portugais comme « ces gens de l’autre monde », ils décrivent les exactions portugaises à l’infinitif (enterrer, tirer, pendre) et pensent que « cette sorte de vengeance devait être plus aigre que la leur ». Ce que font les européens est plus raffiné en matière

Introduction 2 : Nous séparerons cette fable en 3 épisodes : Des vers 1 à 10 : le conflit Des vers 11 à 23 : la retraite du vaincu Des vers 24 à 28 : le retournement de situation Puis nous travaillerons la morale. Chaque axe est composé de manière semblable : Un évènement (l’arrivée de la poule, la victoire du coq et l’arrivée du vautour) Cet évènement entraine une nouvelle situation, qui entraine un nouveau tableau C’est une

Introduction I . L'impact de la violence à la télévision sur les jeunes II . La loi et la moralité interdisent l'acte de vengeance Conclusion Introduction Nous vivons aujourd’hui dans un monde troublé, en ébullition. Les conflits armés, les divorces, les séparations, les animosités sont devenues la seule réponse à toutes sortes de divergences de points de vue, cependant que la paix et la réconciliation comme issue des problèmes est

allons étudier un extrait de la pièce de Victor Hugo, la fin de la scène trois de l'acte cinq, de la pièce Ruy Blas. Alors que Ruy Blas, Don Salluste et la Reine se retrouvent tous les trois dans une chambre où Don Salluste révèle ses plans et sa vengeance. Le protagoniste révèle alors sa véritable identité et subtilise l'épée de son maître. On assiste alors à un retournement de situation jusqu'à la fin de la scène trois. Nous allons donc nous demander en quoi ce retournement de situation auquel nous