Vie religieuse

L’Eglise et la vie religieuse en occident 11ème -13ème siècle Les persécutions des chrétiens par les romains. Textes : lettres Pline le Jeune/Trajan et édit de tolérance de Galère (30 avril 311)Exposé : textes sur la conversion des Anglo-saxons L’île de Bretagne (Angleterre) au 6/7 ème siècle est envahie par des peuples germaniques (les Angles et les Saxons) -> retour du polythéisme. 597-653 : mission grégorienneDeuxième texte : difficultés du processusLe roi Readwand a élevé dans sa maison deux

La Religieuse est un texte de Denis Diderot (1713-1784) écrit en 1760. Denis Diderot est un philosophe du XVIIe siècle, il appartient donc au mouvement des « lumières ». Il est également maître d’œuvre d’un ouvrage parmi les plus marquants de son siècle, la célèbre Encyclopédie. Denis Diderot s’est inspiré d’un fait divers : Suzanne Simonin avait été enfermée dans un couvent contre son gré et avait été persécutée par la mère Supérieure du couvent et ses exécutrices. Elle est ainsi confrontée

Nous sommes en 1910, quelques mois avant la fameuse course de vélo le Paris-Brest. Le directeur de la course m’a demandé de faire une pâtisserie qui représente la course pour l’arrivée des coureurs. Je connais le directeur de la course depuis un an maintenant. Je l’ai connu l’année dernière quand j’étais dans la voiture V.I.P, invité par le directeur de la course. Nous avons parlé de beaucoup de choses, ainsi il m’a dit que j’allais pouvoir avoir des autographes de touts les coureurs de la course

renier tout ce qu'il a écrit. Diderot fait un pacte avec lui-même, jamais plus il ne publiera un texte qui serait susceptible de l'amener à nouveau en prison. Tout les romans de Diderot vont rester non publiés jusqu'à sa mort. 1750, La religieuse publié en 1796 Jacques le Fataliste, publié en 1796 Il veut étonner le lecteur, et il réalise ce qu'il doit réaliser par l'esthétique. Cette façon de faire a eu d'importantes conséquences, jusqu'à la premier moitié du 20è siècle, personne

Le premier texte, Discours à laservitude volontaire fut écrit par Étienne de la Boétie en 1576. Le deuxième texte est un article appelé « Liberté de penser » du Dictionnaire philosophique écrit par Voltaire en 1764, et le troisième texteest La religieuse écrit par Denis Diderot en 1796. Ces trois textes on un point en commun. Ils défendent tous une liberté. Le texte d’Étienne de La Boétie défend une liberté à la fois physique etmorale. Cet a dire qu’il nous fait voire que l’on est oppresser et

Montesquieu, La Fontaine, Voltaire et Denis Diderot exposent dans leurs textes respectifs, L'esprit des Lois (1748) Livre XI, chapitre 3, Fables « Le Loup et le chien » (1668), article « liberté de penser » (1764) du dictionnaire philosophique et La Religieuse (1796), des situations dans lesquelles l’individu ou le groupe exprime ou défend sa liberté. Cependant la notion de liberté n’est pas considérée sous le même angle dans les quatres textes. Après avoir examiné ce que les auteurs comprennent sous

------------------------------------------------- RÉSUMÉ LIVRE I Aux yeux de Durkheim, l’étude des sociétés primitives devrait permettre de mieux saisir la vie religieuse en général, mais aussi, offrir une clef de lecture de la vie sociale dans son ensemble. Son point de départ est donc l’analyse des institutions les plus simples ou les plus primitives où s’exprime le fait religieux. Il va ainsi procéder à une analyse détaillée du système de clans australiens et du totémisme. C’est de cette

social par du social. Il a écrit de nombreux ouvrages, comme Le Suicide, Les règles de la méthode sociologique, De la division du travail social ou encore Les formes élémentaires de la vie religieuse. C’est ce dernier que nous allons étudier. Cette œuvre est l’aboutissement de sa réflexion sur la fondation religieuse d’une société, et ce qui permet à cette société de tenir, de devenir unie. Durkheim a écrit ce livre parce qu’il pensait avoir trouvé dans la religion le fondement d’une société et la

| | | | | | CONGRÉGATION POUR LES INSTITUTS DE VIE CONSACRÉE ET LES SOCIÉTÉS DE VIE APOSTOLIQUELA VIE FRATERNELLE EN COMMUNAUTÉ "Congregavit nos in unum Christi amor"INTRODUCTION" Congregavit nos in unum Christi amor "1. L'amour du Christ a rassemblé dans l'unité un grand nombre de disciples pour que comme Lui et grâce à Lui, dans l'Esprit, ils puissent, à travers les siècles, répondre à l'amour du Père en l'aimant "de tout leur coeur, de toute leur âme, de toutes leurs forces" (Dt

exemple le suicide ou encore les formes élémentaires de la vie religieuses ou il indique que la fonction religieuse a pour but de resserrer les liens qui unissent l'individu à la société. Durkheim publia de nombreux ouvrages bien évidemment sur ses thèmes sociologiques étudiés notamment : - Son premier ouvrage, qui était sa thèse, " De la division du travail social " (1893), dans lequel il définit une véritable typologie de la vie en société, construite à partir de la solidarité mécanique