Vivre Sans Superstition

censurées) « il est aimé de ses voisins avant ses voisines »= image d’un bon prêtre, religieux, qui est le contre-exemple d’un fanatique « il prit la liberté de lui demander »= montre un certain savoir -vivre, personnage polis et courtois La Kerkabon: elle n’est pas mariée= caricature de la vieille frustrée « elle aimait le plaisir » Elle est religieuse ce qui est en contradiction avec le plaisir qu’elle aime Le Huron: on sait qu’il est

faisait part de la civilisation européenne. Il (Montesquieu) fait comme si il ne les avaient pas écrites. Les persans racontent tout ce qu'ils découvrent à travers leur yeux de persans (étranger). "Moeurs et coutumes françaises" Moeurs = manière de vivre I. Comment l'auteur parvient-il à nous intéresser ? Nous convaincre ? L'auteur parvient à nous intéresser en introduisant dans son argumentation le « nous » qui est « amical » et il s'implique donc on est forcement entraîné. L'auteur parvient à nous

lien avec cette époque François Marie Arouet dit Voltaire (1694-1778) est un écrivain et le premier reporteur dont il puise dans l’actualité de l’époque. Voltaire a pour but d’éclairer les esprits critique et en condamnant l’intolérance, les superstitions et l’injustice. Dans son conte philosophique Candide, Voltaire critique la philosophie optimiste et démontre le pays d’Eldorado comme étant un monde idéal et irréel. On pourra le voir aisément à travers la richesse et l’égalité dans ce pays.

Synthèse en religion A) Introduction Fil conducteur : Croire 1) Oraison : C’est un prêtre et médecin ce qui est contradictoire. Selon lui il y a plusieurs sens au mot « croire » Savoir : preuve Croyance : superstition Confiance foi  Relation (Dieu est quelqu’un : théisme, Dieu est quelque chose : déisme) 2) Barreau C’est un prêtre moraliste. Il procède par démarche apophatique. Apophatique ; Théologie qui procède par la négation. « Faux dieux » : Dieu n’est pas le dieu de la magie

» = l’homme a une valeur marchande, il est une marchandise Cet esclavage est rentable pour les Européens « c’est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe » Le commerce est rendu possible par deux choses : la naïveté de la mère « il te feront vivre heureux » et la relative misère des familles africaines, pour eux 10 écus patagons représentent une fortune. 3) L’ironie : arme efficace contre l’esclavage Série de décalage entre ce qui est dit et ce qui est pensé a)Décalage entre l’horreur

C'est FF COPOLLA qui en adaptant le livre au cinéma, essaie de nous donner une explication plausible. Après le suicide de sa bien-aimée, il accuse Dieu de l'avoir trahi et le renie. Il reçoit en malédiction: le fait de devenir un vampire et donc de vivre éternellement dans la douleur. C'est franchement une belle explication et qui rend le personnage quand même plus dramatique. Vous voyez bien, chacun a pour cela son histoire ou n'en a même pas du tout. Donc il est difficile de définir l'origine

HERODOTE, à ceci près que LUCRÈCE manifeste son originalité par l'ajout de l'adverbe "divinus" qui implique un refus des dieux plus radical que celui d'EPICURE. En effet, le livre I contient une vigoureuse satire de la religion, assimilée à la superstition. Elle apparaît d'abord comme un monstre responsable du malheur et de l'humiliation des mortels. Elle les maintient dans la crainte en faisant croire à des interventions divines sur terre : le prestige des dieux, la foudre, le tonnerre ou à des

la dissection. On constate que l’enseignement artistique n’a pas beaucoup d’importance, à l’exception de la musique. Il est intéressent de remarquer le rejet de l’astrologie, ceci est caractéristique des Humanistes vu qu’ils sont contre les superstitions. De plus l’éducation fait partie des caractéristiques Humanistes et elle est présente dans ce texte. Ainsi nous pouvons dire qu’il s’agit d’un texte Humaniste. II. Idéal social, moral et religieux a. Un Idéal social et moral « de secourir

Il ne veut pas avoir peur et veut rester dans le comique. La pièce prend ici une dimension tragique, c’est un conflit direct avec Dieu qui fait ici l’intérêt de la scène ce qui contraste avec les thèmes principaux (femmes, séduction, croyance, superstition …) des scènes précédentes. Dom Juan ne se reniera pas, c’est ce qui fait sa modernité. ( Axes : 1) Le comique : _ Comique de situation : _ Sganarelle se sert avant que les plats soient servis. « Monsieur, je voulais voir

démontrer. Or la croyance adhère à des phénomènes incertains. La raison pousse le croyant à douter, à s’écarter de la foi. Martin Luther « La raison est la plus grande putain du diable ». * La croyance repose sur de l’interprétation de signes, la superstition, l’imagination, qui fausse la connaissance du monde rationnel, le croyant vit dans l’illusion, l’illusion semble mais n’est pas ce qu’elle est. Or la raison calcul, utilise la science, l’expérience, et démontre. Kant « j’ai du limiter ma raison