Vérité Universelle

qu’il y ait une attribution universelle », donc une des prémisses doit être universelle. De ce fait avec deux prémisses particulières on ne peut construire de syllogisme.  Il faut que les deux prémisses soient universelles pour que la conclusion le soit. (Aristote écrit : « Par conséquent, si la conclusion est universelle, les termes aussi sont nécessairement universels, mais si les termes sont universels, il peut se faire que la conclusion ne soit pas universelle. ») « Dans tout syllogisme

 Peut-on tout démontrer? La démonstration consiste à établir la vérité d'une thèse. Elle permet de rendre clair une chose à la base obscure. Ainsi, elle fait appel à la logique de l'esprit permettant de rendre les choses étrangères connues et logiques. La démonstration formelle découle d'idées s'enchainant successivement, c'est à dire que celle-ci ce fait par étape, une idée découle de la conclusion d'une

DISSERTATION PHILOSOPHIE Sujet : Peut on construire la vérité ? vérité : La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification

 Philosophie Cours (06/02/2014) Suite du mythe de la caverne Platon. Nous avons la possibilité de nous liberer des opinions toutes faites afin de nous rapprocher de la source de la vérité. Quand on a un texte philosophique on doit se demander qu'est ce qui est en jeux, qu'est-ce qui s'y joue. La mise de ce mythe est l'éducation de soi et des autres. Il y a un devoir de solidarité envers ceux avec qui on partagé nos conditions socio-culturelles pour participer au processus d'éducation

découverte de soi, des autres et de l'univers. La spiritualité est un état d'être qui ne peut être enfermé, endoctriné ou cloîtré dans un temple. La spiritualité est comme la vérité, elle est insaisissable pour l'ego humain. Comme le dit ce proverbe chinois « La vérité demeure non manifestée. Si tu appelle cela la vérité, elle n'est déjà plus là ». La spiritualité c'est cela, aucune religion organisée autour d'un dogme, d'une hiérarchie sacerdotale qui détiendrait un secret divin, ne peut être spirituelle

culturels. Ils pensaient que toutes les cultures étaient également valables, que les lois n’étaient qu’une entente et que la seule chose naturelle est l’envie de plaisir et la loi du plus fort. Socrate défendait qu’il existe des valeurs éthiques universelles. Les présocratiques se penchaient plus sur les phénomènes naturels pour expliquer le sens des choses, tandis que Socrate était davantage axé sur l’être humain. Plusieurs philosophes ont marqués l’histoire avec leurs réflexions sur divers sujets

la religion en tant que fait religieux. On va comprendre ce fait humain. Qu'est-ce qu'une religion? La religion c'est une croyance en une divinité, c'est également un ensemble de rites, appartenances à une église. Le phénomène religieux est universel. L'homme sait qu'il mourra et cette connaissance et angoissante (c'est la finitude de l'homme qu'on oppose à l'infinité de dieu) Y a t'il quelque chose après la mort? Nietszche «  c'est peut-etre dans la peur qu'il faut chercher l'origine des dieux

constant c’est la croyance que le monde ordinaire dans lequel naissent, vivent et meurent les hommes n’a de sens qu’en rapport à une autre réalité infiniment supérieure qui est au fondement de toute existence. Cette croyance semble être un phénomène universel, contemporain de la naissance de l’humanité elle-même. Le problème qu’une telle croyance pose, c’est de se demander si elle ne serait pas l’expression provisoire de l’ignorance des hommes à donner une explication rationnelle à toute chose? Est-elle

comme une faculté d'objectivité et d'impartialité mettant hors de jeu tous les élans passionnels (avoir raison à tout prix). II) Toutefois, est-il possible de convaincre sans persuader son interlocuteur ? III) Le dialogue et la vérité à tout prix (vouloir trouver {la vérité, être rationnel} c.-à-d. faire preuve de bon sens) Introduction Avoir raison est à première vue faire usage de la raison. Mais avoir raison à tout prix comporte une exclusive : si j'ai raison, les autres ont tort. Avoir raison à

l'art une fonction superflue et donc inutile. L'artiste à travers l'imitation cherche en réalité à recréer la réalité elle-même et de faire passer des messages spirituels. Plan I L’art qui nous éloigne de la réalité II L’art comme lieux de vérité III L’opinion publique Guernica, Représentation de Guernica, ce n’est pas limitation (il n’est pas au plus fidèle de se qu’il a vu) ce peut être figuratif sans imiter. Il faut traiter des beaux-arts