Xenophon

autres livres traitent pleinement de la guerre par période de 3 à 7 ans de – 431 dans le livre II jusqu'en – 411 dans le livre VIII où son récit est brusquement interromput au milieu d'une phrase, propablement par sa mort. Son travail sera achevé par Xénophon dans les deux premiers livres des Helléniques quelques années après la mort de Thucydide. Les chapitres étudiés présents dans L'histoire d'Homère à Augustin sont les tout premiers de « L'Histoire de la guerre du Péloponnèse ». II – Le profil

Spartiate » est extrait du livre « Constitution des Lacédémoniens » [les pages 13 à 15] de Xénophon écrit vers 375 avant Jésus Christ. C’est un texte brut de nature narrative ; il est divisé en six paragraphes où Xénophon décrit la fonction des Rois de Sparte et les pouvoirs qu’ils détenaient pendant les périodes de campagnes militaires, dirigé par la Grande Rhêtra de Lycurgue du VIIème siècle avant Jésus Christ. Xénophon est un philosophe, historien et militaire grec qui serait né en Attique en -426 ou

pro-spartiates, il faut savoir qu'à partir de la fin du V siècle avant notre ère se développe un courant pro-spartiate. En effet, un certain nombre de grec loue le système politique de Sparte, notamment le cas au sein de l'élite athénienne comme Xénophon. Deuxième type de source, celle qui sont dérivées de la conception idéale, de la cité idéale prôner par Platon notamment le plus fameux soit la République où il vante les mérites de la vie en communauté et les bienfaits d'une société égalitaire.

cité. D’autre part la citée qui s’est concentré particulièrement à la formation des filles ne négligent pas pour autant leur mariage. Le mariage à Sparte est une institution importante et obligatoire, en effet, au début du dernier paragraphe de Xénophon, Lycurgue ordonne « que l’on prît femme dans la force de l’âge » entendons par là prendre femme dans la force de l’âge. Il devait y avoir un âge minimum non seulement pour les filles mais également pour les garçons tout cela encore était dans le

Mélétos seul qui déposa la plainte. Mélétos est le fils d'un poète tragique ayant composé une tétralogie sur l'histoire d'Œdipe, Mélétos, se voulait lui aussi poète. Durant le procès il semble être un jeune homme. D'après les Apologies de Platon et de Xénophon, il serait un interlocuteur médiocre ayant du mal à répondre au question de Socrate. Lycon quant à lui est un orateur faisant parti du cercle d'amis d'Anyos. B. Anytos Anytos est le troisième des accusateurs de Socrate, mais il semble qu'il

elles sont rigoureusement exclues de la vie de la cité et confinées à l'intérieur de la maison. L'idée d'une "nature" différente chez l'homme et la femme permet d'ailleurs de justifier la stricte séparation des rôles et des espaces dévolus à chacun. (Xénophon, Economique[2]) Jusqu'à leur mariage les jeunes filles ("parthénoi") grandissent à l'ombre du "gynécée", appartement réservé aux femmes (de "gunè", femme, et "oikia", maison). Elles ne peuvent en sortir que pour de rares occasions, la fête

considéré comme l’un des inventeurs de la philosophie morale et politique. Il n’a cependant laissé aucune œuvre écrite ; sa philosophie s’est transmise par l’intermédiaire de témoignages indirects (en particulier par les écrits de ses disciples Platon et Xénophon). Biographie Éléments biographiques Socrate naquit en 469 av. J.-C. (troisième année de la 77e olympiade), à la fin des guerres médiques, sans doute au mois de mai (6 du mois thargélion), près d’Athènes, dans le dème d’Alopèce, dème qui faisait

Platon, Xénophon, Antisthène, lessocratiques et la plupart desphilosophes occidentaux Adjectifs dérivés Socratique, présocratique modifier Socrate (en grec ancien Σωκράτης / Sōkrátēs) est un philosophe grec du Ve siècle avant. J.-C. (né vers 470/9, mort en 399). Il est considéré comme l’un des inventeurs de la philosophie morale et politique. Socrate n’a laissé aucun écrit, mais sa pensée et réputation se sont transmises par des témoignages indirects. Ses disciples Platon et Xénophon ont notablement

Epicuriens : Qu'on luy(lui) propose cette diversité de jugements, il choisira s'il peut : sinon il en demeurera en doute. Il n’y a que les fols certains et résolus. « Che non men che saper dubbiar m'aggrada. » Car s'il embrasse les opinions de Xenophon et de Platon, par son propre discours, ce ne seront plus les leurs, ce seront les siennes. Qui suit un autre, il ne suit rien : Il ne trouve rien : voire il ne cherche rien. "Non sumus sub rege, sibi quisque se vindicet.".Qu'il sache, qu'il scait

Laurion Xénophon ( 426 av. J-C, 355 av. J-C ), philosophe, historien et maitre de guerre grec, est né en Attique pendant les premières années de la guerre du Péloponnèse. Elève de Socrate, plusieurs fois exilé pour ses idées politiques, il n'en demeure pas moins attaché à l'essor de sa patrie. Ainsi, il écrit vers 355 Les Revenus, un livre de réformes économiques préconisées pour la cité d'Athènes. Cet extrait traite plus particulièrement de l'exploitation des mines du Laurion : Xénophon y démontre