Xenophon

INTRO Les Hélléniques est un ouvrage de l'athénien Xenophon, dans lequel il raconte l'histoire grecque entre 411 et 362 avant J-C . Cette œuvre a été rédigé en grec ancien, Xenophon a écrit cet ouvrage tout au long de sa vie. Les Hélléniques comprend 7 livres ; les 2 premiers poursuivent l'histoire d'environ 411 jusqu'à environ 400, les 5 autres livres eux traitent de plusieurs évenements historiques qui vont de l'hostilité entre Spartiates et Perses à la fin de l'Hégémonie de Thèbes avec la

donné. * Discours extrêmement misogyne d’Hippolyte (raconté par Euripide) fils de Thésée dont Phèdre est éprise. « mal qui offense la lumière » * Pour ce qui est des rapports internes et quotidiens du couple, peu de textes. L’Economique de Xénophon attribue un rôle non négligeable à la femme dans la gestion, rappel de la comparaison avec l’abeille de Sémonide. * L’opposition sert aussi à mettre en lumière les qualités vantées par les grecs : physique, bravoure, vie riche, droits politiques…

Euripide, il a connu, au long de ses soixante-dix ans de vie, la grandeur et la décadence de sa patrie. Il meurt en 399, quelques années après la fin de la guerre du Péloponnèse et de la tyrannie des Trente. Physiquement il était fort laid (Xénophon) : chauve, le nez épaté, il ressemblait à un satyre (Platon) ou à un silène (Rabelais) ; ce visage scandalisait les Athéniens pour lesquels la beauté physique était le symbole de la beauté morale. socrat-1.gif ¨buste de Socrate Sa tenue vestimentaire

d’Athènes, il se réfugie d’abord en Thrace puis, pour les besoins de son projet, il commence à voyager, accumulant nombre documents et témoignages des combattants des deux camps. Il meurt vers 395 av. J.C., laissant un travail inachevé qu’il reviendra à Xénophon de terminer dans ses Helléniques. Un projet : la quête du sens et de l'intelligibilité Par delà le sujet de son récit - le déroulement chronologique de la guerre du Péloponnèse- , Thucydide construit une œuvre fondamentale et novatrice par l’objectif

attitude de tempérance qui s'oppose naturellement à celle de Circé et des compagnons changés en pourceaux. Antisthène (455-360 avant JC), le premier Cynique, donne le ton, probablement influencé par son maître Socrate, dont Xénophon nous a transmis la position sur ce point. Xénophon (V.430-v.355 avant JC) - Mémorables (I, 3, 6-7) Si par hasard [Socrate] était invité à dîner et qu'il consentît à s'y rendre, contrairement à la plupart des gens, qui ont la plus grande peine à se garder des excès de table

que l'on a célébrées autant que tous leurs faits héroïques. Les lois de Candie, dit Aristote (Polit. Liv.II, c. x), autorisaient cet amour pour éviter la trop grande multiplication d'enfants (1). L'histoire explique encore de même l'amitié de Xénophon pour Clinias et Autolicus, d'Aristote pour Hermias, d'Empédocle pour Pausanias, d'Epicure pour Pytocles, d'Aristippe pour Eutichyde. Orphée, d'après les mythographes, ne fut déchiré par les femmes qu'à cause de sa philopédie. Diogène de Laerte rapporte

DIKOS et NOMOS; Oikos = maisonNomos = loi, règle On peut dire de la première définition provient de l'association de ces deux termes « Ensemble de loi et de règle permettant de mieux gérer une maison ou un foyer. » d'après l'historien Mr XENOPHON qui est le premier qui publie un livre sur l'économie « Économique » en 390 AV.J.C; Il dit «  économie domestique nous a semblé être le nom d'un art et cette art nous apparaissent comme celui qui permet a l'homme d'accroitre leur maison »

Cette nécessité de prolonger la famille explique la sévérité avec laquelle est punie l'adultère de la femme . Le second rôle de l'épouse est de gérer et faire fructifier l'"oikos". C'est l'"oikonomia", art royal qu'Ischomaque, dans "L'Economique" de Xénophon, enseigne à son épouse. Ensuite ,la femme eu pendant longtemps une fonction d’alliance entre les familles : c’est l’exogamie aristochratique. L'exogamie est une règle matrimoniale imposant de chercher son conjoint à l'extérieur de son groupe

av. JC) Socrates lui-même n'a pas écrit les textes philosophiques. Notre connaissance de l'homme, de sa vie, et de son travail est basée sur des écritures par ses étudiants et contemporains. Premier parmi eux est Platon; cependant, travaux près Xenophon, Aristote, et aristophane. Socrate trouvait que les gens ne s’intérraissaient pas à la la nature de la science pour les choses sérieuses, importantes, mais Socrate n'est pas un prophète. Socrate prend même position contre les théoriciens de

les lieux publics et les gymnases. Il prétend avoir reçu comme mission d'éduquer les hommes et pense que l'ignorance est la source de l'injustice. Ses dialogues, ses pensées et sa méthode de réflexion nous sont parvenus par l'intermédiaire de Xénophon (les Mémorables), d'Aristophane (Nuées) et surtout de Platon (Phédon, Apologie de Socrate, Criton, Le Banquet). La philosophie de Socrate est basée sur la discussion, l'art d'accoucher les esprits (la maïeutique) qui conduit l'interlocuteur à