Xenophon

οἶδα οὐδὲ οίομαι ειδέναι11 »). Il prétend avoir reçu pour mission d’éduquer ses contemporains : c’est Apollon « qui lui avait assigné pour tâche de vivre en philosophant, en se scrutant lui-même et les autres »12. Il eut de nombreux disciples, dont Xénophon, Alcibiade dès 431 av. J.-C., Platon dès 407 av. J.-C. Il enseignait, ou plus exactement questionnait, gratuitement — contrairement aux sophistes, qui enseignaient la rhétorique moyennant une forte rétribution. Cette mission faisait de lui à ses

propose une autre, le jury choisi l'unedes deux) et demande même à être nourri au prytanée, après quoi le jury le condamna à mort. -Il fut conduit en prison. Put s'évader mais refusa et continua de s'entretenir avec ses disciples (Antisthène Eschine Xénophon et Platon)là bas, jusqu'au retour de la galère sacrée. Il but alors la cigüe et mourrut avec sérénité. -Pour le faire connaître tel qu'il était Platon écrit son « apologie » → retracer au mieux ses traits pour donner une image exacte. 3

etc. Ce rejet de la physique ne semble pas être particulièrement spécifique à Socrate : selon Émile Boutroux, les Grecs étaient un peuple politique, artiste et religieux ; la physique ne faisait pas essentiellement partie de leur culture. Selon Xénophon (Mémorables), Socrate divisait les choses en deux : les choses humaines (la piété, la beauté, le juste, les questions politiques, etc.) et les choses divines (la formation du monde par exemple). Nous pouvons connaître les premières par le raisonnement

considérées comme de véritables utopies les œuvres où domine le second élément, le contenu, c'est-à-dire la représentation d’une société parfaite ou du moins perfectionnée. C'est pourquoi Messac ne reconnaît ni la République de Platon ni la Cyropédie de Xénophon comme appartenant exactement au genre utopique ; il dissipe à ce propos certaines équivoques et considère ces œuvres comme relevant de la catégorie des traités de politique pareils à ceux de Bodin, Machiavel et Montesquieu. « Tout au plus, dit-il

lacus quis enim mattis nonummy Lorem vitae elit Presentation Dans une période historique très troublée, Socrate semble avoir été victime de sa notoriété et sert de bouc émissaire lors d’un procès qui nous est connu par Platon et Xénophon qui nous en font le recit. À travers lui ce sont les sophistes qui étaient visés et certains hommes politiques corrompu dont il fut l’ami comme Alcibiade. Dans «  L’Apologie de Socrate » , Platon nous apporte les paroles prononcées par Socrate pour

distingue l’intelligence de l’instinct: « Dieu n'a pas borné ses soins à la formation de nos corps, mais - ce qui est bien plus important - il nous a donné l'âme la plus parfaite. Quel est l'animal dont l'âme connaisse l'existence des dieux ? (Socrate in Xénophon, Mémorables, I, 4). Il est également un fervent défenseur de la liberté de jugement et de la réflexion critique. De plus dans le domaine de l’analyse il est selon Lacan, psychanalyste français du XXème siècle « le précurseur de l’analyse ». Le but

elles sont rigoureusement exclues de la vie de la cité et confinées à l'intérieur de la maison. L'idée d'une "nature" différente chez l'homme et la femme permet d'ailleurs de justifier la stricte séparation des rôles et des espaces dévolus à chacun. (Xénophon, Economique) Jusqu'à leur mariage les jeunes filles ("parthénoi") grandissent à l'ombre du "gynécée", appartement réservé aux femmes (de "gunè", femme, et "oikia", maison). Elles ne peuvent en sortir que pour de rares occasions, la fête des Panathénées

d’Athènes : divisée en deux. Xénophon : Xénophon est un historien connu du VIe siècle avant l’ère chrétienne. Né à Athènes aux alentours de 427 avant l’ère chrétienne, Xénophon est originaire d’une famille aisée, issue de la classe des cavaliers. Disciple de Socrate, il suit les leçons de sophistes. Il participe auprès des 10 000 mercenaires grecs à l’expédition menée par Cyrus le Jeune, en 401 contre le Grand Roi, Artaxerxès II. L’expédition terminée, Xénophon s’installe en Asie Mineure et se

légitime et céleste est celui de la muse Uranie. « Mais pour celui de Polymnie, qui est l'Éros vulgaire, on ne doit le favoriser qu’avec une grande réserve, en sorte que l’agrément qu’il procure ne puisse jamais porter au dérèglement ». Platon et Xénophon ont tous deux écrit un Banquet : l'un en proscrit les joueuses de flûte, l'autre les y admet ; l'un dissuade de boire dans de grands vases, l'autre produit Socrate comme buvant jusqu'à l'aurore. Platon dans son Phédon, expliquant ceux qui se trouvaient

Lacédémoniens, écrit par Xenophon vers 400 avant J.C. Le texte, sous forme de pamphlet, destiné aux aristocrates, ou du moins aux lecteurs athéniens et plus largement grecs s'inscrit dans un contexte politique sans précédent. La démocratie est instaurée depuis le début du VIème siècle avant J.C à Athènes, tandis que dans le bassin égéen a été secoué par les guerres du Péloponnèse de -431 à -403, la vie intellectuelle est vivace, avec des penseurs tels que Socrate, et ses disciples. Xenophon, né vers 430 et