Xenophon

sur sa carrière, si bien politique que militaire. Il a joué un rôle important dans la guerre du Péloponnèse mais il n’est pas l’homme que l’on pourrait imaginer au premier abord et est également traître de sa patrie. Des auteurs tels que Plutarque, Xénophon, Platon ou Thucydide se sont également intéressés à la vie de cet homme. Ainsi, nous verrons comment Alcibiade est parvenu à ses fins et comment il a réussi à obtenir, à la fin de sa vie, la gloire qu’il a tant recherchée. Pour cela, nous nous

phrase d'ouverture du deuxième discours : "Le jugement que vous venez de prononcer, Athéniens, m'a peu ému, et par bien des raisons ; d'ailleurs je m'attendais à ce qui est arrivé" (35e-36a). Platon fait droit à ce souci de Socrate - et pourtant, Xénophon jugera nécessaire, dans sa version de l'Apologie de Socrate, de débuter en signalant que "[les gens qui ont rapporté le procès de Socrate] n'ont pas assez mis en lumière [...] qu'il [Socrate] estimait dès lors que la mort était pour lui préférable

dont : Apollodore et son frère Aïantodore, Isocrate pendant une courte période ; Aristippe de Cyrène, Antisthène Cébès, Chéréphon, son ami d'enfance et assistant Simmias Phédon d'Élis, Métrodore13 Xénophon, Euclide de Mégare, Alcibiade dès 431 av. J.-C., Charmide, Critias, Théétète d'Athènes Criton et ses enfants Critobule, Hermogène, Epigène et Ctésippe, Spinthare14, Lysanias de Sphettos , père d'Eschine,

Biographie de Socrate On sait peu de chose de sa jeunesse. Il a un enfant de sa femme Xanthippe et peut-être contre Sparte, notamment à la bataille de Potidée, vers -430 et sauve la vie de Xénophon 424). Sa physionomie est présentée comme celle d'un satyre. Sa laideur, perçue comm beauté morale vêtu d'un manteau grossier, et consacre son énergie à enseigner gratuitement, contra d'éduquer les hommes et pense que l'ignorance est la source de l'injustice car son enseignement est entièrement oral. Ses

propres, pour ainsi dire, à toutes choses, et qui, de la main même dont ils écrivaient des traités de philosophie, des récits d’histoire et des descriptions de géographie; portaient l’épée et commandaient des armées. Arrien a mérité d’être appelé Xénophon le jeune; ce surnom en dit assez pour sa gloire.

avait pris volontairement, d’obéir aux lois d’Athènes. Sa vie : La plupart des choses que nous savons sur Socrate provient d’informations récurrentes dans les sources secondaires : les dialogues de Platon, l’un des élèves de Socrate ; les œuvres de Xénophon, l’un de ses contemporains ; et des écrits d’Aristophane et d’Aristote. Rien de ce que Socrate a lui- même écrit n’a survécu. Aristophane était un célèbre satiriste, ses propos sur Socrate sont donc peut-être biaisés, exagérés ou même totalement

inachevé, rapporte les événements survenus entre l’été -413 et -411. Ce texte narratif, unique ouvrage de l'auteur, s'arrête en -411 au milieu d'une phrase; cela s'explique par le fait qu'il meurt vers 395 av. J.C. Son travail inachevé sera terminé par Xénophon dans ses Helléniques. On peut dire que son oeuvre est celle d'un véritable historien qui recherche les causes derrière les faits qu'il retrace avec une grande exactitude. En effet, Thucydide nous parle des pratiques archaïques telles que la piraterie

avec l’animal qui offre de grandes possibilités de découvertes et d’évolution psychique. Parmi les vertus que l'on retrouve par le contact avec les chevaux, améliorer les humeurs de personnes souffrant de troubles psychiatriques en fait partie. Xénophon (stratège et philosophe grec, disciple de Socrate, Vème siècle avant JC) à dit : « Le cheval est un bon maître, non seulement pour le corps, mais aussi pour l’esprit et pour le cœur. » Le cheval est définit par la société française d'équithérapie

les lieux Le Banquet de Platon 1 décrit un événement bien précis qu'il convient de situer dans le temps et dans l'espace. a) La date dramatique Le Banquet évoque celui donné par Agathon pour fêter sa première victoire comme poète tragique 1. Xénophon écrivit un Banquet vers 380 av. J.-C, alors qu'il se trouvait dans l'ouest du Péloponnèse. Ce banquet, dont il prétend avoir été l'un des convives – ce qui rapidement apparaît totalement invraisemblable –, est donné par Callias (l'homme le plus

Xénophon, Mémorables liv. IV, n. 12-16 ; traduction Gail, p. 85-86. Socrate — Aspireriez-vous à cette science qui rend les hommes capables de gouverner les maisons et les États, de commander, d'être utiles aux autres et à eux-mêmes ? Euthydème — Oui, Socrate, c'est de cette science que j'ai grand besoin. Socrate — Par Jupiter! vous recherchez le plus beau et le premier des arts ; c'est la science des rois, et on l'appelle science royale. Mais avez-vous bien examiné s'il est possible d'y