Xénophon Et Les Métèques

de citoyens. Leur nombre dépasse probablement 100 000 mais leur âge et/ou leur sexe les prive de la citoyenneté. Seules les femmes participent aux fêtes religieuses. Mais leur rôle est sinon exclusivement domestique. Selon le philosophe athénien Xénophon, « les dieux ont adapté la nature de la femme aux travaux et aux soins de l'intérieur […]. Toi qui es une femme, tu devras rester à la maison […] ». C'est notamment la femme qui gère les esclaves. • Les citoyens possèdent, comme dans tout le monde

Riches et pauvres – page 28 - La religion – page 32 - La culture intellectuelle – page 40 LES CITOYENS Introduction - Les sources : Aristote, La Constitution des Athéniens Plutarque, La Vie de Lycurgue Xénophon, La Constitution des Lacédémoniens - Généralités sur la citoyenneté Les citoyens sont une minorité. Les femmes, les enfants sont exclus ; et parmi les hommes, seuls les hommes libres et nés sous certaines conditions sont citoyens. L’ensemble

vote. Ils peuvent être electeurs et élus. Ils sont protégés par toutes les juridiction de l’état. A l’intérieur de la classe des citoyens on distinguent des citoyens riehes et des pauvres, à Rome : Riche = Patricien, Pauvre = Plébénien. - Les météques et les affranchis, ce sont des hommes libres qui ne jouissent pas des droits des citoyes. Ce sont les Grec de la campagne ou alors des peuples vivant ailleurs et venant commercer à Athènes. Il ne peuvent pas élir de représentants. Les affranchis

celui de Thémistocle, jusque chez les Barbares ; et en quelque lieu que tu ailles, tous les yeux se porteront sur toi. "... Si tu aspires à la gloire, si tu veux être admiré de tes concitoyens, travaille à t'instruire avant de rien entreprendre." Xénophon (435-350?), Mémorables LIII Isocrate (436-338) évoque les fondements de la démocratie athénienne. "Les hommes qui étaient alors à la tête de l'Etat n'instruisaient pas les citoyens à confondre la démocratie avec la licence, la liberté avec

non plus trop grande : Athènes, dont il semblerait qu’elle était la plus grande, avait une population totale d’environ 500 000 habitants. 2°) Les Citoyens : Doc 2 p.13 - D’après Pseudo-Xénophon, Constitution des Athéniens, (nommé par le livre L’inscription des nouveaux citoyens). Pseudo-Xénophon explique ce qu’il sait sur la vie athénienne, cependant ce n’est pas un texte de loi officiel ! C’est l’extrait d’un ouvrage décrivant la vie politique athénienne. - Selon Pseudo-Xén., qu’est-ce

élites (distinction honestiores-humiliores). Doc : Pyramide de l’ordre social à Rome ou Sentences du juriste romain Paul. B-Des exclus de la citoyenneté - A Athènes, esclaves (extrait de Aristote, le Politique), femmes et métèques (extrait de Xénophon, les revenus). Doc : tableau ou graphique renseignant sur leur poids respectif. - A Rome, même après 212, certaines catégories de population restent exclues : les déditices, les femmes (elles ont la citoyenneté et la transmettent à leurs

sur sa carrière, si bien politique que militaire. Il a joué un rôle important dans la guerre du Péloponnèse mais il n’est pas l’homme que l’on pourrait imaginer au premier abord et est également traître de sa patrie. Des auteurs tels que Plutarque, Xénophon, Platon ou Thucydide se sont également intéressés à la vie de cet homme. Ainsi, nous verrons comment Alcibiade est parvenu à ses fins et comment il a réussi à obtenir, à la fin de sa vie, la gloire qu’il a tant recherchée. Pour cela, nous nous

cité ? -sources matérielles : révèlent comment l’espace est construit, organisation politico-constitutionnelles bâtiments, monnaies, inscriptions. -sources littéraires : les constitutions (tel celle d’Athènes du pseudo-Aristote, de Sparte du pseudo-Xénophon) = descriptions des institutions ; des traités ; Aristophane (Les Guêpes, La cité des femmes, Lysistrata). I. Le cadre de vie de l’homme grec Notion protéiforme de la cité : entité géographique, humaine, politique a- Une entité géographique

Athènes possède un grand marché aux esclaves. Lors de leur vente, les marchands attachent une pancarte à leur cou pour indiquer leurs compétences et éventuellement leurs défauts. Le prix des esclaves varie en fonction de leur compétence. Ainsi, Xénophon évalue à 180 drachmes le prix d'un mineur du Laurion — en comparaison, un ouvrier de grands travaux est payé une drachme par jour — mais les couteliers du père de Démosthène valent bien 500 ou 600 drachmes chacun (doc3 première colonne). Mais la

Trad. J. de Romilly, Paris, éd. Les Belles Lettres, 1991. B. Limites de la démocratie athénienne α. L'exclusion des non-citoyens Estimations : -431 : 45 000 citoyens, 150 000 femmes & enfants, 70 000 métèques, 110 000 esclaves. -313 : 21 000 citoyens, 70 000 femmes & enfants, 35 000 métèques, 400 000 esclaves. Les mineurs n'ont pas la citoyenneté. Au IVe siècle, l'éphèbe ( φηβος ἔ ) doit accomplir une initiation militaire de ses 18 à 20 ans avant d'avoir le titre de citoyen. Il faudra qu'il